{"id":1050,"date":"2014-02-13T21:17:31","date_gmt":"2014-02-13T19:17:31","guid":{"rendered":"http:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/?p=1050"},"modified":"2014-02-18T21:28:49","modified_gmt":"2014-02-18T19:28:49","slug":"kristijonas-donelaitis-politinis-autorius","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/kristijonas-donelaitis-politinis-autorius\/","title":{"rendered":"Kristijonas Donelaitis \u2013 politinis autorius"},"content":{"rendered":"

http:\/\/www.bernardinai.lt\/straipsnis\/2014-02-13-kristijonas-donelaitis-politinis-autorius\/114014<\/a><\/p>\n

VU Tarptautini\u0173 santyki\u0173 ir politikos moksl\u0173 institute,\u00a0vyko renginys \u201eDonelaitis ir politika\u201c<\/strong>.<\/p>\n

<\/p>\n

Nors mus ir lietuvi\u0173 gro\u017ein\u0117s literat\u016bros pradinink\u0105 Kristijon\u0105 Donelait\u012f skiria \u0161imtme\u010diai, baugina sud\u0117tinga poemos \u201eMetai\u201c\u00a0hegzametro forma, svarbu surasti rakt\u0105, pad\u0117siant\u012f tekst\u0105 atrakinti. \u201ePaband\u017eius Donelait\u012f skaityti ir \u012fsib\u0117g\u0117jus \u2013 nenusivilsite, galb\u016bt net pajusite priklausomyb\u0119\u201c, \u2013 sak\u0117 Vilniaus universiteto (VU) Senato pirmininkas, Komunikacijos fakulteto Knygotyros ir dokumentotyros instituto profesorius Domas Kaunas vasario 12-osios vasar\u0105 susirinkusiems VU Tarptautini\u0173 santyki\u0173 ir politikos moksl\u0173 institute, kur vyko renginys \u201eDonelaitis ir politika\u201c.<\/p>\n

\"onelai\"<\/a><\/p>\n

Petras Stauskas, Kristijonas Donelaitis<\/em>, 1960 m.<\/p>\n

Profesoriaus teigimu, 300-osios Donelai\u010dio gimimo metin\u0117s yra proga vyresn\u0117s kartos skaitytojams v\u0117l sugr\u012f\u017eti, o jaunesniems \u2013 atrasti ir pa\u017einti \u201eMet\u0173\u201c autori\u0173. Taip pat \u0161ansas i\u0161siai\u0161kinti, kas bendro tarp jo ir politikos. \u201eGer\u0173 lietuvi\u0173 m\u016bs\u0173 laikais reta\u201c, \u2013 ra\u0161\u0117 viename lai\u0161k\u0173 Donelaitis. Kaip pa\u017eym\u0117jo kitas renginio prane\u0161\u0117jas, Lietuvi\u0173 literat\u016bros ir tautosakos instituto mokslo darbuotojas dr. Darius Kuolys, Tolminkiemio klebonas kitiems k\u0117l\u0117 \u2013 ir pats savo pavyzd\u017eiu demonstravo \u2013 moralin\u012f imperatyv\u0105 b\u016bti s\u0105moningu lietuviu, dirban\u010diu gimtajai kult\u016brai. Tai padar\u0117 \u012ftak\u0105 b\u016bsimoms kartoms d\u0117l apsisprendimo b\u016bti lietuviais.<\/p>\n

\u201eLietuvi\u0161kasis Lukrecijus, Vergilijus ir, jei norite, Homeras\u201c<\/strong><\/p>\n

1818 metais Karaliau\u010diuje Liudvikas R\u0117za paraleliai lietuvi\u0161kai ir voki\u0161kai i\u0161leido \u201eMetus keturiose giesm\u0117se\u201c, kurios buvo skirtos \u201emokytajam pasauliui\u201c. Knyga pasklido Europos \u0161ali\u0173 universitet\u0173 bibliotekose, skaitytojai atkreip\u0117 d\u0117mes\u012f \u012f autoriaus talent\u0105. Kok\u012f Donelai\u010dio portret\u0105 tap\u0117 jo am\u017eininkai, kaip vertino jo k\u016bryb\u0105? Kaip ir Immanuelis Kantas \u2013 juos abu mok\u0117 tie patys profesoriai \u2013 be humanitarini\u0173 Kristijonas Donelaitis dom\u0117josi ir gamtos mokslais, pats i\u0161radin\u0117jo. \u0160tai Veimaro literat\u016brinis laikra\u0161tis \u201eLiterarisches Wochenblatt\u201c ra\u0161\u0117, jog ra\u0161ytojas \u201ebuvo vis\u0173 gal\u0173 meistras, kadangi gamino termometrus ir barometrus, \u0161lifavo optinius stiklus, dirbo fortepijonus, jais grojo, buvo geras sodininkas ir puikus poetas\u201c. I\u0161 paties Donelai\u010dio bei jo am\u017einink\u0173 u\u017era\u0161\u0173 profesoriui D. Kaunui susidar\u0117 \u012fsp\u016bdis, jog poetas buvo s\u0117slus, veng\u0119s \u017eem\u0117s darb\u0173, mat juos u\u017ekrov\u0119s \u017emonai, o pats atsid\u0117j\u0119s moksliniams dalykams ir \u201eganom\u0173j\u0173 siel\u0173 reikalams\u201c. Savo kalboje jis dvilypis \u2013 pasteb\u0117jo profesorius \u2013 vienur ra\u0161tuose justi subtili gamtos pajauta, spindi tobulai \u012fvaldytas hegzametras, o kitur parapijie\u010diai pl\u016bstami tokiais \u017eod\u017eiais, kuri\u0173 v\u0117le<\/p>\n

Kod\u0117l Donelaitis pats nei\u0161leido savo ra\u0161t\u0173? Juk nor\u0117jo tai padaryti, pasak Domo Kauno, skait\u0117 poemos i\u0161traukas tikintiesiems, platino lai\u0161kais. Tekst\u0173 ekspertiz\u0117 rodo, jog Donelaitis reng\u0117 tekstus spaudai, pats brauk\u0117, perra\u0161in\u0117jo. Arba kod\u0117l po autoriaus mirties j\u0173 spaudai ne\u012fteik\u0117 jo na\u0161l\u0117 ar draugai? Vienas i\u0161 \u012ftikinamiausi\u0173 atsakym\u0173 \u2013 grie\u017eta XVIII a. Pr\u016bsijos cenz\u016bra, kuri neb\u016bt\u0173 toleravusi socialinius bei tautinius reikalus apra\u0161iusios, vald\u017eios pareig\u016bnus kritikuojan\u010dios poemos. Tai buvo pernelyg mai\u0161tingas savo laikui tekstas. Kita vertus, profesorius i\u0161k\u0117l\u0117 mint\u012f, jog Donelai\u010diui pasisek\u0117, kad knyga i\u0161\u0117jo pav\u0117lavusi, galb\u016bt valstie\u010diai neb\u016bt\u0173 poemos tinkamai \u012fvertin\u0119, tuo tarpu Europos \u201emokytasis pasaulis\u201c ja \u017eav\u0117josi.<\/p>\n

XIX am\u017eiaus mokslininkai taip ra\u0161\u0117 apie Donelait\u012f: \u201elietuvi\u0161kasis Lukrecijus, Vergilijus ir, jei norite, Homeras (Leipcigas, 1871), \u201ekaip pagrindinis literat\u016brinis senos ir \u012fdomios kalbos reprezentantas, jis nusipelno […] d\u0117mesio. Lietuvi\u0173 kalbos studijos pernelyg svarbios, kas jas ignoruot\u0173 filologai \u201c(Londono savaitra\u0161tis \u201eThe Saturday Review\u201c, 1869). Jo poem\u0105 \u201eMetai\u201c vadino \u0161edevru, \u201eam\u017einu lietuvi\u0173 kalbos paminklu\u201c (Veimaras, 1820), kuris \u201eformos tobulumu gal\u0117t\u0173 var\u017eytis su graik\u0173, rom\u0117n\u0173 ir ind\u0173 veikalais\u201c (Praha, 1857).<\/p>\n

\u201eMetais\u201c \u017eav\u0117josi ne tik kiti europie\u010diai, bet ir patys lietuviai. Nors ir prastos b\u016bkl\u0117s, bet yra i\u0161lik\u0119 poemos leidimai su toki\u0173 skaitytoj\u0173 kaip Antano Baranausko, Adomo Jak\u0161o-Dambrausko, Kazio Griniaus, Vinco Kudirkos pastabomis. D. Kaunas pabr\u0117\u017e\u0117, jog \u201eMetai\u201c buvo ir vienas i\u0161 dalyk\u0173, paskatinusi\u0173 Simon\u0105 Daukant\u0105 prad\u0117ti Lietuvos istorijos veikal\u0173 ra\u0161ym\u0105 lietuvi\u0173 kalba. Pastarasis Donelait\u012f vadino m\u016bs\u0173 Homeru ar Vergilijumi. Kitas vakaro Donelai\u010diui atminti prane\u0161\u0117jas primin\u0117 ir Mairon\u012f, kuris, d\u0117stydamas lietuvi\u0173 literat\u016bros istorijos kurs\u0105 Kauno universitete, prad\u0117davo nuo Donelai\u010dio, akcentuodavo jo moralin\u012f apsisprendim\u0105 u\u017e varging\u0105 nelaisv\u0173 \u017emoni\u0173 sluoksn\u012f. Maironis yra prisipa\u017ein\u0119s, jog ir j\u012f pat\u012f bei jo aplinkos \u017emones Donelai\u010dio pavyzdys skatino i\u0161eiti \u012f vie\u0161um\u0105 kaip lietuvius, lietuvi\u0161kai reik\u0161tis.<\/p>\n

Donelaitis \u2013 i\u0161 esm\u0117s politinis autorius<\/strong><\/p>\n

Pasitelkdamas sero Bernardo Cricko politikos kaip veiklos, kurios metu siekiama sutarimo d\u0117l bendruomen\u0117s i\u0161likimo bei gerov\u0117s, apibr\u0117\u017eim\u0105, Darius Kuolys teig\u0117, jog \u201eMetai\u201c \u2013 likiminis lietuvi\u0173 bendruomenei tekstas. Jame sukaupta m\u016bs\u0173 bendruomenei svarbi\u0173 id\u0117j\u0173, vaizdini\u0173, reik\u0161mi\u0173 visuma, be jo negalime apibr\u0117\u017eti savo tapatumo. Kristijonas Donelaitis \u2013 \u201ei\u0161 esm\u0117s politinis autorius\u201c, \u2013 sak\u0117 prane\u0161\u0117jas.<\/p>\n

Ne\u012fprast\u0105 politin\u0119 Donelai\u010dio laikysen\u0105 XVIII a. Pr\u016bsijos karalyst\u0117je D. Kuolys \u012fvardijo kaip s\u0105moning\u0105 laisvo \u017emogaus apsisprendim\u0105. Nors buvo \u012fgij\u0119s Ap\u0161vietos intelektualui b\u016bding\u0105 i\u0161silavinim\u0105, jis pasirinko labiausiai u\u017eguito visuomen\u0117s sluoksnio \u2013 lietuvi\u0173 baud\u017eiaunink\u0173 \u2013 likim\u0105. Viena vertus, Pr\u016bsija skyr\u0117 d\u0117mesio autochtonams lietuviams, i\u0161saugojusiems sen\u0105 kalb\u0105 ir d\u0117l to vertiems pagarbos: 1718 metais Karaliau\u010diaus universitete lietuvi\u0173 kalba pradedama d\u0117styti, profesoriai r\u016bpinasi lietuvi\u0161k\u0173 religini\u0173 ra\u0161t\u0173 leidimu. Kita vertus, \u012f Karaliau\u010di\u0173 k\u0117l\u0117si kolonistai \u2013 laisvieji \u016bkininkai, o lietuviai buvo baud\u017eiauninkai. Pr\u016bsijos karalius Frydrichas Vilhelmas lietuvius vadino verg\u0173 tauta. Jie prasti \u016bkininkai, tod\u0117l turi b\u016bti nuvaryti nuo \u017eem\u0117s, juos reikalinga civilizuoti \u2013 germanizuoti. Tokioje situacijoje Donelaitis ne ignoruoja, neapsimeta nieko bendro su lietuviais netur\u012fs, juolab neprisijungia prie j\u0173 \u017eeminimo, o mai\u0161tauja \u2013 kvie\u010dia lietuvninkus prie\u0161intis germanizacijai. Tuo jis i\u0161siskiria i\u0161 to meto autori\u0173, taip pat ra\u0161iusi\u0173 apie met\u0173 laikus, valstie\u010di\u0173 gyvenim\u0105: jis kalba ne i\u0161 intelektualo, o i\u0161 baud\u017eiaunink\u0173 pozicijos, jais r\u016bpinasi.<\/p>\n

Pavyzd\u017eiui, \u201eMet\u0173\u201c veiksmo vieta \u2013 Vy\u017elaukis \u2013 ne atsitiktin\u0117. Donelaitis ragina valstie\u010dius neatsi\u017ead\u0117ti lietuvi\u0161kos tapatyb\u0117s \u017eenklo \u2013 vy\u017e\u0173 \u2013 ir tai turi politin\u0119 potekst\u0119. 1724 metais i\u0161leistas Frydricho Vilhemo I \u012fstatymas, kuriuo karalyst\u0117je u\u017edraud\u017eiamas vy\u017e\u0173 av\u0117jimas. Kaip sak\u0117 prane\u0161\u0117jas, tai buvo noras lietuvi\u0173 bendruomen\u0119, kuri i\u0161krenta i\u0161 ap\u0161viestos tautos konteksto, civilizuoti. Taigi Donelaitis savo b\u016brus skatina mai\u0161tauti prie\u0161 karali\u0173. I\u0161si\u017eadantys vy\u017e\u0173 yra nevie\u017elybi. Jau Liudvikas R\u0117za \u201eMet\u0173\u201c komentare yra atkreip\u0119s d\u0117mes\u012f, kad Donelaitis vie\u017elybum\u0105 suvoki\u0105s kaip senov\u0117s rom\u0117nai \u2013 tai yra kilnumas, moralinis gro\u017eis. Vadinasi, \u2013 apibendrino D. Kuolys, \u2013 jis ragino nelaisv\u0105 \u017emog\u0173, baud\u017eiaunink\u0105, gyventi pagal kilming\u0173j\u0173 rom\u0117n\u0173 imperatyv\u0105.<\/p>\n

\u201eVis\u0105 k\u016brin\u012f yra i\u0161 tikr\u0173j\u0173 persmelkusi tautos likimo ir i\u0161likimo id\u0117ja\u201c, \u2013 sak\u0117 prane\u0161\u0117jas. Dar vienas to pavyzdys \u2013 b\u016brai \u0161nekasi apie darbus, nuo kuri\u0173 priklauso j\u0173 i\u0161likimas. Prastai \u016bkininkaujantys lietuviai gali b\u016bti nuvaryti nuo \u017eem\u0117s, o ji atiduota kolonistams. Tod\u0117l Donelaitis ragina dirbti, darbas \u2013 i\u0161likimo garantas. Dar b\u016brai kalba apie savo tapatumus, kalb\u0105, moralines taisykles \u2013 kuri\u0173 laikytis, kad b\u016bt\u0173 galima i\u0161likti, taip pat ir apie santyk\u012f su kitais \u2013 kaip bendrauti su kitatau\u010diais, apsibr\u0117\u017eia santyk\u012f su Dievu. Taip pat k\u016brinyje atskleid\u017eiama, su kuo lietuviai nesutinka \u2013 \u017eem\u0117s kolonizavimu, j\u0173 bendruomen\u0117s niekinimu. Pasak Dariaus Kuolio, kai kurie Donelai\u010dio sukurti valstie\u010di\u0173 monologai primena Ap\u0161vietos filosof\u0173 mintis, tik \u012fvilktas \u012f liaudi\u0161k\u0105 kalb\u0105: i\u0161keliami \u017emoni\u0173 lygyb\u0117s, atsakingo valdymo idealai. Hegzametras poemoje naudojamas taip pat neatsitiktinai, Donelaitis parodo, jog lietuvi\u0173 kalba d\u0117l ilg\u0173j\u0173 ir trump\u0173j\u0173 balsi\u0173 kaitos yra tokia pat kaip senosios graik\u0173 bei lotyn\u0173 kalbos. Lietuvi\u0173 kalbos senumas, taip pat gyvybingumas \u2013 kad ja galima kurti hegzametr\u0105 \u2013 irgi buvo argumentas u\u017e lietuvi\u0173 bendruomen\u0117s i\u0161likim\u0105.<\/p>\n

Pareng\u0117 Rosita Gar\u0161kait\u0117<\/em><\/p>\n

sni tyrin\u0117tojai net nedr\u012fso cituoti mokslin\u0117se publikacijose.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

http:\/\/www.bernardinai.lt\/straipsnis\/2014-02-13-kristijonas-donelaitis-politinis-autorius\/114014 VU Tarptautini\u0173 santyki\u0173 ir politikos moksl\u0173 institute,\u00a0vyko renginys \u201eDonelaitis ir politika\u201c.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[170,160],"class_list":["post-1050","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pranesimai","tag-domas-kaunas","tag-kristijonas-donelaitis"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1050","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1050"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1050\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1052,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1050\/revisions\/1052"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1050"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1050"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1050"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}