{"id":1099,"date":"2014-03-03T18:51:48","date_gmt":"2014-03-03T16:51:48","guid":{"rendered":"http:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/?p=1099"},"modified":"2014-03-03T18:53:17","modified_gmt":"2014-03-03T16:53:17","slug":"lietuvos-homeras-kristijonas-donelaitis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/lietuvos-homeras-kristijonas-donelaitis\/","title":{"rendered":"Lietuvos Homeras – Kristijonas Donelaitis"},"content":{"rendered":"

Rimvydas STANKEVI\u010cIUS, \u201eRespublikos\u201c \u017eurnalistas<\/em><\/p>\n

http:\/\/www.respublika.lt\/lt\/naujienos\/kultura\/interviu\/lietuvos_homeras__kristijonas_donelaitis<\/a><\/p>\n

\u0160iemet minime 300-\u0105sias lietuvi\u0173 literat\u016bros t\u0117vo Kristijono Donelai\u010dio gimimo metines. Kiekvienas \u017einome, kad jo sukurta poema \u201eMetai\u201c – garsiausias pasaulyje kada nors lietuvi\u0173 kalba para\u0161ytas k\u016brinys, kiekvienas atmintinai galime padeklamuoti kelet\u0105 pirm\u0173j\u0173 poemos eilu\u010di\u0173… Ar to pakanka, kad suprastume tikr\u0105j\u0105 K.Donelai\u010dio vert\u0119 ir pajustume i\u0161ties \u0161ven\u010diantys jo sukakt\u012f, klausiame Vilniaus universiteto Lietuvi\u0173 literat\u016bros katedros docento, humanitarini\u0173 moksl\u0173 daktaro Regimanto Tamo\u0161ai\u010dio.<\/p>\n

– Galima manyti, kad i\u0161ties gerbiame ir puosel\u0117jame sav\u0105j\u0105 kult\u016br\u0105 – \u0161tai valstyb\u0117s mastu \u0161vent\u0117me Maironio metus, Tarmi\u0173 metus, dabar – K. Donelai\u010dio jubiliej\u0173… Noriu j\u016bs\u0173 paklausti: ar juntate t\u0105 \u0161ventim\u0105, ar tai tik oficiali akcija, neturinti atgarsio nei tautos s\u0105mon\u0117je, nei \u017emoni\u0173 \u0161irdyse?<\/strong><\/em><\/p>\n

– Manau, kad \u0161i akcija i\u0161 esm\u0117s yra s\u0117kminga. Tokia kult\u016bros politika man patinka, ji realiai veikia, ir tai yra gerai. Ne\u017einau, kas inicijavo tuos jubiliejinius min\u0117jimus, bet jie tikrai prasmingi, tikslingi ir veiksmingi. Kei\u010diasi dvasin\u0117 visuomen\u0117s atmosfera. M\u016bs\u0173 gyvenimas darosi orus. Tas kult\u016bros vertybi\u0173 suaktualinimas, vieno ar kito autoriaus jubiliejini\u0173 met\u0173 paskelbimas suteikia i\u0161kilios prasm\u0117s visiems metams. \u0160iandien atrodo, kad jeigu 2012-ieji neb\u016bt\u0173 \u017eenklinti Maironio, o 2013-ieji – Tarmi\u0173 met\u0173 vardu, jie b\u016bt\u0173 buv\u0119 daug tu\u0161tesni, palik\u0119 mus kapanotis vien politini\u0173 intrig\u0173 ir ekonomikos aktualij\u0173 lauke. Kas ta politika be kult\u016bros? Kam ji tarnauja? Koks \u017emogaus ir pilie\u010dio gyvenimas be kult\u016bros matmens?<\/p>\n

M\u016bs\u0173 klasik\u0173 sugr\u0105\u017einimas \u012f visuomen\u0117s s\u0105mon\u0119 suteikia gyvenimui stabilumo, atkuria vertybi\u0173 hierarchij\u0105. K.Donelaitis kelia lietuvi\u0173 kult\u016bros, m\u016bs\u0173 nacionalin\u0117s savimon\u0117s presti\u017e\u0105: pakanka argumentuotai prabilti apie m\u016bs\u0173 gro\u017ein\u0117s literat\u016bros pradininko ypatingum\u0105, ir susim\u0105sto ne vienas, \u012fsiklauso net moksleiviai, \u0161iaip ne itin prat\u0119 demonstruoti pagarb\u0105 m\u016bs\u0173 klasikams. Lietuvi\u0173 gro\u017ein\u0117 literat\u016bra prasideda fundamentaliu epu, kokiu tegali pasigirti labai nedaugelis taut\u0173.<\/p>\n

Nekalbant jau apie unikal\u0173 rei\u0161kin\u012f – lietuvi\u0173 kalbai pritaikyt\u0105 hegzametr\u0105, K.Donelai\u010dio k\u016bryba europieti\u0161kame kontekste i\u0161siskiria ypatinga menine kalbos j\u0117ga, pilietiniu s\u0105moningumu, kolektyvin\u0117s valios stiprumu, gamtos vaizd\u0173 energija. Tai ne koks nedr\u0105sus literat\u016brinis kalbos i\u0161bandymas, bet stipri prad\u017eia, privertusi vis\u0105 Europ\u0105 i\u0161girsti lietuvi\u0161k\u0105 bals\u0105. Tod\u0117l be joki\u0173 hiperboli\u0173 sakau – turime sav\u0105j\u012f Homer\u0105.<\/p>\n

Ypa\u010d gra\u017eu, kad \u012f K.Donelai\u010dio met\u0173 orbit\u0105 nuo\u0161ird\u017eiai \u012fsitraukia \u017eym\u016bs n\u016bdienos menininkai, \u0161iaip kuriantys modern\u0173j\u012f men\u0105. Kad ir aktorius Rolandas Kazlas. Jubiliejiniuose renginiuose gird\u0117jau, kaip jis skaito \u201eMetus\u201c – \u012fsp\u016bdinga. Tiksliai sud\u0117lioti (vadinasi – tikrai suprasti) ritminiai, semantiniai kir\u010diai, prasm\u0117s niuansai. Iki \u0161iol gird\u0117davau K.Donelait\u012f teatrali\u0161kai i\u0161r\u0117kiam\u0105 – kaip archain\u0119 senien\u0105, o R.Kazlas \u0117m\u0117 \u201egyventi\u201c K.Donelai\u010dio \u017eodyje, prabilo gyvu jo balsu – ir tai buvo labai stipru. Ka\u017ekas nepaprasta – i\u0161girsti poet\u0105, kuris teb\u0117ra gyvas savo \u017eodyje!<\/p>\n

Beje, \u012f R.Kazlo spektakl\u012f \u201eNe \u0161io pasaulio \u017emogus\u201c nebuvo paprasta patekti – mes su \u017emona negavome biliet\u0173! Pagalvokit, juk vien jau tai byloja apie K.Donelai\u010dio svarb\u0105 dabartiniuose kult\u016bros kontekstuose. Manau, tai puikiausias \u012frodymas, kad K.Donelai\u010dio metus Lietuva \u0161ven\u010dia ne formaliai, o sugeba ir autenti\u0161kai bendrauti su klasika. K.Donelaitis ima kalb\u0117tis su mumis, ir kalba tarsi savo, tarsi m\u016bs\u0173 balsu. Bet mes visi esame toje pa\u010dioje lietuvi\u0161koje kalboje.<\/p>\n

Svarbu dar ir tai, kad K.Donelaitis \u017eadina m\u016bs\u0173 nacionalin\u012f orum\u0105. Kad ir kaip ten b\u016bt\u0173, dauguma lietuvi\u0173 k\u016br\u0117j\u0173, brend\u0119 romantin\u0117s ir valstieti\u0161kosios literat\u016bros tradicijoje, yra prat\u0119 pabr\u0117\u017eti lietuvi\u0173 tautos skausm\u0105, nuolankum\u0105, kan\u010di\u0105, nuskriaustum\u0105… Be K.Donelai\u010dio ai\u0161kaus balso tikrai atrodytume artoj\u0117li\u0173 kra\u0161tas, nelaim\u0117li\u0173 ir nuskriaust\u0173j\u0173 tauta, kuriai tarsi ka\u017ekas i\u0161 gailes\u010dio dav\u0117 teis\u0119 gyventi ir patyliukais kalb\u0117ti lietuvi\u0161kai.<\/p>\n

K.Donelai\u010dio b\u016brai n\u0117ra kokie nuengti baud\u017eiauninkai, kaip \u012fpratino mus galvoti mokykla. Jie or\u016bs ir stipr\u016bs \u017emon\u0117s, savoti\u0161ka liaudi\u0161k\u0173 sokrat\u0173 bendruomen\u0117: kiekvienas \u201eMet\u0173\u201c persona\u017eas, net ir vadinamasis nenaud\u0117lis, turi savo po\u017ei\u016br\u012f \u012f gyvenim\u0105, formuoja savo nuomon\u0119 ir ai\u0161kiai bei racionaliai j\u0105 i\u0161sako. \u201eMet\u0173\u201c veik\u0117jai tarpusavyje diskutuoja apie gyvenim\u0105, sprend\u017eia bendrus reikalus (tai juk ir yra respublika), i\u0161rei\u0161kia kolektyvin\u0119 vali\u0105.<\/p>\n

Beje, jie diskutuoja gan moderniai, teigdami prigimtin\u0117s teis\u0117s id\u0117jas ir tautos gyvenimo klausimus spr\u0119sdami santykyje su kitomis tautomis. Taigi K.Donelai\u010dio b\u016br\u0173 bendruomen\u0117 yra ori, garbinga ir stipri: ji stebi kaimynines tautas, nebijo pasimokyti i\u0161 svetim\u0173j\u0173, ta\u010diau ir nesi\u017eeminanti prie\u0161 svetimus Europos ponus. \u0160\u012f K.Donelai\u010dio k\u016brybos aspekt\u0105 \u012ftikinamai aptar\u0117 Darius Kuolys. Prie vakarieti\u0161kos \u201epon\u0173 kult\u016bros\u201c kritikos esame \u012fprat\u0119, lietuvi\u0173 kaimi\u0161kosios kilm\u0117s literat\u016broje tokios kritikos daug, bet joje nesunku pamatyti ma\u017eojo nuoskaud\u0105 d\u0117l didesniojo savival\u0117s. Tai ne tiek kritika, kiek silpnojo skundas. K.Donelai\u010dio k\u016bryboje taip n\u0117ra – jo lietuvininkai su kitomis tautomis bendrauja kaip lyg\u016bs su lygiais.<\/p>\n

– Pats neretai vie\u0161ite mokyklose. Manaisiais laikais tiek tarp moksleivi\u0173, tiek tarp pedagogi\u0173 b\u016bdavo populiaru niurzg\u0117ti, kad K.Donelaitis mokymo programose atsiranda per anksti – tokio am\u017eiaus vaikai neva dar ne\u012fstengia \u0161io k\u016brinio perkrimsti. Kaip yra \u0161iandien?<\/strong><\/em><\/p>\n

– \u0160i edukacin\u0117 problema buvo ir bus. Mokykloje pateikiamas lietuvi\u0173 literat\u016bros kanonas para\u0161ytas senyvo am\u017eiaus \u017emoni\u0173, kaimi\u0161kos kilm\u0117s autori\u0173… Tokiai literat\u016brai suprasti reikia brandos. Ta\u010diau moksleiviai vis tiek turi b\u016bti supa\u017eindinami su klasika, \u012fvedami \u012f t\u0105 pasaul\u012f, nes jei ne mokykloje – tai kur ir kada jie visa tai perskaitys? O neperskait\u0119 netur\u0117s nei tautini\u0173 \u0161akn\u0173, nei kult\u016brini\u0173 pagrind\u0173.<\/p>\n

Rimtiems klasikos tekstams jauno \u017emogaus prigimtis prie\u0161inasi, tai nat\u016bralu. Bet juk ne tik mokykla, visa kult\u016bra yra vienokia ar kitokia prievarta prigim\u010diai. Individo socializacijos stadijos n\u0117ra lengvos. Kad klasikos skaitymas mokiniams nevirst\u0173 tik\u00a0 prievarta, turi pasistengti pedagogai. Esu \u012fsitikin\u0119s – K.Donelai\u010dio tekstais \u012fmanoma sudominti jaunus \u017emones, ta\u010diau tik tuo atveju, jei K. Donelaitis bus \u012fdomus ir pa\u010diam mokytojui. Mokytojas irgi turi mok\u0117ti skaityti klasik\u0105. Jis turi b\u016bti k\u016brybingas ir \u012fkv\u0117ptas, \u0161iek tiek menininkas. K.Donelait\u012f reikia pateikti gyvai, kad mokiniui jo kalba suskamb\u0117t\u0173 kaip jo paties gilioji atmintis, kad K.Donelai\u010dio pasakotojo balse jis i\u0161girst\u0173 savo t\u0117v\u0173, seneli\u0173, prot\u0117vi\u0173 bals\u0105. Bet jei klasika pateikiama kaip dogma ir privalomas autoritetas, mokinio s\u0105monei ji ir liks negyva.<\/p>\n

Ne\u017einau, kaip \u0161i\u0105 problem\u0105 i\u0161spr\u0119sti \u0161vietimo program\u0173 lygmeniu. Negi reikalausi i\u0161 mokytojo ka\u017ekoki\u0173 k\u016brybingumo standart\u0173? Mokyklos rutina sumala vis\u0105 k\u016brybingum\u0105. Mokytojo darbas ir taip yra sunkus, be to, jis orientuotas \u012f standartus. Ta\u010diau ir tokiomis s\u0105lygomis kai kurie mokytojai \u012fkvepia mokinius gra\u017eiems darbams. Esu nema\u017eai toki\u0173 mat\u0119s Lietuvos mokyklose.<\/p>\n

– O pats tur\u0117jote tok\u012f \u012fkv\u0117pt\u0105 ir charizmati\u0161k\u0105 mokytoj\u0105, atv\u0117rus\u012f jums K.Donelait\u012f?<\/strong><\/em><\/p>\n

– Mokykloje, deja, netur\u0117jau. Bet grei\u010diausiai pats buvau nes\u0105moningas, nerangus, be motyvacijos. Pasakysiu atvirai – bukas. Tod\u0117l K.Donelaitis iki studij\u0173 universitete man nieko nerei\u0161k\u0117, kaip ir kiti lietuvi\u0173 ra\u0161ytojai. Suvokiau j\u012f kaip vien\u0105 i\u0161 daugelio lietuvi\u0173 autori\u0173, kurio tema visai nepatraukli – baud\u017eiaunink\u0173 buitis, ka\u017ekoks primityvus liaudi\u0161kumas. Sovietiniais laikais man nuo viso to buvo tiesiog bloga.<\/p>\n

Susipratusiu \u201enacionalistu\u201c mane padar\u0117 Vilniaus universitetas, irgi tais pa\u010diais sovietiniais laikais. Akis \u012f K.Donelait\u012f atv\u0117r\u0117 \u0161viesaus atminimo profesorius Albinas Jovai\u0161as. V\u0117liau ir pats j\u012f analizavau, ra\u0161iau straipsnius vadov\u0117liams.<\/p>\n

Ta\u010diau \u012f moksleivi\u0173 \u0161irdis, neabejoju, b\u016bt\u0173 galima surasti paprastesn\u012f keli\u0105, neb\u016btinai per Universitet\u0105. Antai ra\u0161ydamas tuos vadov\u0117lius kart\u0105 nei i\u0161 \u0161io, nei i\u0161 to \u0117miau garsiai skaityti \u201eMetus\u201c savo ma\u017eiems vaikams, pradinukams. Patyr\u0117me didel\u012f d\u017eiaugsm\u0105: vaikus lengvai pagavo energingas tekstas, i\u0161rai\u0161kinga kalba, ry\u0161k\u016bs persona\u017e\u0173 paveikslai, visos tos hiperbol\u0117s ir kitos gro\u017eyb\u0117s. Tiesiog d\u016bkome ir d\u017ei\u016bgavome skaitydami, buvo labai smagu. T\u0105 kart\u0105 rimtai pagalvojau, kad gal ir K.Donelaitis savo k\u016brinius taip para\u0161\u0117 – d\u0117l juoko, d\u0117l didesnio smagumo? I\u0161sakiau tok\u012f po\u017ei\u016br\u012f kolegoms, bet likau nesuprastas – K. Donelaitis yra labai rimtas autorius. Bet negi tai vienas kitam prie\u0161tarauja? Gal tai \u201elinksmojo mokslo\u201c variantas? Tai kas, kad jo hegzametras – precizi\u0161kas, o i\u0161silavinimas – ypatingas, klasikinis. Negi klasikas negali d\u017eiaugtis \u017eod\u017eio galia? K. Donelai\u010dio lietuvi\u0161ka kalba i\u0161auga i\u0161 agrarin\u0117s kult\u016bros, ji tiesiog gimsta gamtoje, o gamta yra gyvyb\u0117s laukas. Kiek kalba i\u0161saugo gamti\u0161kumo, tiek ji lieka gyvybinga, stipri. Kalbos gyvybingumas rei\u0161kia magi\u0161k\u0105 meninio \u017eod\u017eio gali\u0105 sukurti tikrov\u0117s \u012fsp\u016bd\u012f, u\u017eburti skaitytoj\u0105 tikrovi\u0161kumu.<\/p>\n

– Da\u017enai retori\u0161kai pasakoma, kad lietuviai – poet\u0173 tauta. Ar u\u017e \u0161\u012f \u012fvertinim\u0105 taip pat turime b\u016bti d\u0117kingi K.Donelai\u010diui?<\/strong><\/em><\/p>\n

– Visi\u0161kai ne, jis – blaivus epinis pasakotojas, objektyvaus pasaulio vaizduotojas. Sveiko, valstieti\u0161ko proto menininkas. U\u017e \u201epoet\u0173 taut\u0105\u201c esame d\u0117kingi tik Maironiui. Jis i\u0161laisvino individuali\u0105 lyrin\u0119 savimon\u0119 i\u0161 tautosakin\u0117s stichijos. Svarbu tai, kad Maironio poezijoje n\u0117ra jokio donelaiti\u0161ko elemento, nes K.Donelaitis – tai ne tautosaka ir ne individualizuotas modernus subjektas. \u201ePoet\u0173 tautos\u201c rei\u0161kinys – tai u\u017edaro jausmo ir vidin\u0117s psichin\u0117s energijos kult\u016bra. Kaip yra i\u0161ai\u0161kin\u0119s Marcelijus Martinaitis tautosakos paskaitose, XIX a. pabaigos lietuvi\u0173 artoj\u0117liai, neturintys anei galios, anei valios veikti pasaulyje, \u012fsi\u0161aknij\u0119 savo gimtojoje dirvoje, nepatiriantys joki\u0173 \u017eygi\u0173, kelioni\u0173 ir kit\u0173 avanti\u016br\u0173, nei\u0161naudot\u0105 psichin\u0119 energij\u0105 transformavo \u012f vidin\u012f jausmingum\u0105 – taip ir atsirado ta lietuvi\u0161ka daina, graudyn ir nuostabyn… Kuo graud\u017eiau, tuo nuostabiau.
\n
\n– O K.Donelai\u010dio geno lietuvi\u0173 literat\u016bra nepaveld\u0117jo?<\/strong><\/em><\/p>\n

– Paveld\u0117jo, ir dar kaip. Nesame vien lyrikai delyrikai, svajotojai ir fantazuotojai. Lietuvi\u0173 literat\u016broje i\u0161liko ir j\u0117gos balsas, ir valios autonomijos id\u0117ja. Ta\u010diau \u0161is aktyvios \u201evalios gyventi\u201c (Pri\u010dkaus imperatyvai) genas sudygo ne lyrik\u0173, bet tautos heroj\u0173, stichi\u0161k\u0173j\u0173 poet\u0173 ir magi\u0161kojo realizmo literat\u016brin\u0117je dirvoje. Vincas Mickevi\u010dius-Kr\u0117v\u0117, Vai\u017egantas, Sigitas Geda, Romualdas Granauskas… Min\u0117t\u0105j\u012f gen\u0105 leid\u017eia atpa\u017einti ne tik stipri kalba, bet ir persona\u017eo tipas – stiprus, savo pasaul\u012f kuriantis gamtos gali\u0173 \u017emogus.
\n
\n– Pokalbio prad\u017eioje sak\u0117te, kad toki\u0173 i\u0161kili\u0173 dat\u0173 kaip K.Donelai\u010dio 300 met\u0173 jubiliejus sureik\u0161minimas, \u0161ventini\u0173 met\u0173 paskelbimas, jo kontekst\u0173 su\u017eadinimas visuomen\u0117s s\u0105mon\u0117je rekonstruoja vertybi\u0173 hierarchij\u0105… Bet juk nesame tiek naiv\u016bs, kad manytum\u0117m, jog K.Donelai\u010dio metais kiekvienas politikas ar verslininkas ims skaityti \u201eMetus\u201c?<\/strong><\/em><\/p>\n

– \u017dinoma, ne. Taip su\u017elugt\u0173 ir verslas, ir politika, kam to reikia? Jie K.Donelait\u012f tur\u0117jo perskaityti mokykloje, kad jis ir v\u0117liau dalyvaut\u0173 j\u0173 svarbiuose sprendimuose kaip kritin\u0117 ir vertybin\u0117 s\u0105mon\u0117s dalis.<\/p>\n

Ta\u010diau esu \u012fsitikin\u0119s, kad K. Donelai\u010dio ar Maironio vardai paskelbus jubiliejinius metus pasidar\u0117 svarb\u016bs net ir neskai\u010diusiems \u0161i\u0173 ra\u0161ytoj\u0173 k\u016brini\u0173. K\u0105 gi rei\u0161k\u0117 \u0161ie autoriai iki jubiliejini\u0173 j\u0173 met\u0173 paskelbimo valstyb\u0117s mastu? Vieni i\u0161 daugelio vadov\u0117lini\u0173 ra\u0161ytoj\u0173 – nuobod\u016bs mokykliniai reikalai… Tarsi neturintys ry\u0161io su m\u016bs\u0173 kult\u016bra, Lietuvos dvasios istorija. O \u0161tai dabar jie i\u0161kilo visa savo didybe. Tad net ir ma\u017eiau i\u0161manantys literat\u016br\u0105 pilie\u010diai ima suvokti tikr\u0105j\u0105 toki\u0173 vertybi\u0173 reik\u0161m\u0119. Atkurta teisinga vertybi\u0173 sistema, subalansuotas m\u016bs\u0173 kult\u016bros pasaulis. Ne vien televizijos \u017evaig\u017ed\u0117mis gyva Lietuva. Vertyb\u0117ms neb\u016btina melstis kas dien\u0105, bet jas reikia \u017einoti. \u0160vent\u0105j\u012f Ra\u0161t\u0105 juk irgi ne visi skaito, bet bent jau \u017eino, kas tai yra, ir gerbia.<\/p>\n

\u0160iandien vie\u0161ai pamin\u0117j\u0119s Mairon\u012f ar K.Donelait\u012f, klausytoj\u0173 veiduose jau nebepastebiu ironijos ar atsainumo, kitados buvusio kone norma, standartinio \u017emogaus po\u017ei\u016briu \u012f klasik\u0105. O juk dar prie\u0161 kok\u012f de\u0161imtmet\u012f net i\u0161 \u0160vietimo ministerijos \u017emogaus sulaukiau \u0161tai tokio parei\u0161kimo: \u201eNeskai\u010diau a\u0161 to tavo Donelai\u010dio, to Granausko, ir man ner\u016bpi.\u201c Pasakyta buvo atvirai, net su pasitenkinimu. \u0160iandien tas \u017emogus toks atviras gal jau neb\u016bt\u0173. Kai asmuo pats neturi joki\u0173 vertybi\u0173, jis bent pakl\u016bsta vald\u017eios autoritetui ar visuomen\u0117s nuomonei. Kai kult\u016bros politika teisinga, tai ir visuomen\u0117s atmosfera geresn\u0117, ma\u017eiau to m\u016bs\u0173 gyvenim\u0105 nuodijan\u010dio nekult\u016bring\u0173j\u0173 cinizmo.<\/p>\n

Parengta pagal dienra\u0161\u010dio \u201eRespublika\u201c pried\u0105 \u201eGyvenimas\u201c<\/em><\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rimvydas STANKEVI\u010cIUS, \u201eRespublikos\u201c \u017eurnalistas http:\/\/www.respublika.lt\/lt\/naujienos\/kultura\/interviu\/lietuvos_homeras__kristijonas_donelaitis \u0160iemet minime 300-\u0105sias lietuvi\u0173 literat\u016bros t\u0117vo Kristijono Donelai\u010dio gimimo metines. Kiekvienas \u017einome, kad jo sukurta poema \u201eMetai\u201c – garsiausias pasaulyje kada nors lietuvi\u0173 kalba para\u0161ytas k\u016brinys, kiekvienas atmintinai galime padeklamuoti kelet\u0105 pirm\u0173j\u0173 poemos eilu\u010di\u0173… Ar to pakanka, kad suprastume tikr\u0105j\u0105 K.Donelai\u010dio vert\u0119 ir pajustume i\u0161ties \u0161ven\u010diantys jo sukakt\u012f, klausiame Vilniaus […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[160,174],"class_list":["post-1099","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kita","tag-kristijonas-donelaitis","tag-regimantas-tamosaitis"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1099","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1099"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1099\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1100,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1099\/revisions\/1100"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1099"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1099"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1099"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}