{"id":2930,"date":"2016-03-31T22:14:39","date_gmt":"2016-03-31T19:14:39","guid":{"rendered":"http:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/?p=2930"},"modified":"2016-04-02T19:58:29","modified_gmt":"2016-04-02T16:58:29","slug":"martynas-mazvydas-lietuviskos-tapatybes-simbolis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/martynas-mazvydas-lietuviskos-tapatybes-simbolis\/","title":{"rendered":"Martynas Ma\u017evydas \u2013 lietuvi\u0161kos tapatyb\u0117s simbolis"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">interviu su Dainora Poci\u016bte:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/naujienos.vu.lt\/pokalbiai\/martynas-mazvydas-lietuviskos-tapatybes-simbolis\/\">http:\/\/naujienos.vu.lt\/pokalbiai\/martynas-mazvydas-lietuviskos-tapatybes-simbolis\/<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><!-- Mobile Specific ================================================== --> <!-- Title Tag ======================================================== --> Martynas Ma\u017evydas \u2013 lietuvi\u0161kos tapatyb\u0117s simbolis | VU naujienos<!-- Browser Specical Files =========================================== --> <!-- [if lt IE 9]><script src=\"http:\/\/css3-mediaqueries-js.googlecode.com\/svn\/trunk\/css3-mediaqueries.js\"><\/script><![endif]--> <!-- [if lt IE 9]><script src=\"http:\/\/html5shim.googlecode.com\/svn\/trunk\/html5.js\"><\/script><![endif]--> <!-- [if lt IE 9]> \t\t\t<link rel='stylesheet' id='' href='http:\/\/naujienos.vu.lt\/wp-content\/themes\/magazon-wp\/ie8.css' type='text\/css' media='all' \/><![endif]--> <!-- Site Favicon ===================================================== --> <!-- WP HEAD ========================================================== --><\/p>\n<div class=\"fit-vids-style\" style=\"text-align: justify;\">\u00ad<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><script src=\"\/\/assets.pinterest.com\/js\/pinit_main.js?0.06623656807529698\" async=\"\" type=\"text\/javascript\"><\/script><script src=\"https:\/\/apis.google.com\/_\/scs\/apps-static\/_\/js\/k=oz.gapi.lt.NYaxKaINfZ8.O\/m=auth\/exm=plusone\/rt=j\/sv=1\/d=1\/ed=1\/am=AQ\/rs=AGLTcCOXPZLgxAOz2hctXCwixSWCftlThw\/cb=gapi.loaded_1\" async=\"\"><\/script><script src=\"https:\/\/apis.google.com\/_\/scs\/apps-static\/_\/js\/k=oz.gapi.lt.NYaxKaINfZ8.O\/m=plusone\/rt=j\/sv=1\/d=1\/ed=1\/am=AQ\/rs=AGLTcCOXPZLgxAOz2hctXCwixSWCftlThw\/cb=gapi.loaded_0\" async=\"\"><\/script><script src=\"https:\/\/apis.google.com\/js\/plusone.js\" async=\"\" type=\"text\/javascript\"><\/script><script id=\"twitter-wjs\" src=\"https:\/\/platform.twitter.com\/widgets.js\"><\/script><script src=\"http:\/\/www.google-analytics.com\/ga.js\" async=\"\" type=\"text\/javascript\"><\/script><script src=\"http:\/\/naujienos.vu.lt\/wp-includes\/js\/jquery\/jquery.js?ver=1.11.1\" type=\"text\/javascript\"><\/script><script src=\"http:\/\/naujienos.vu.lt\/wp-includes\/js\/jquery\/jquery-migrate.min.js?ver=1.2.1\" type=\"text\/javascript\"><\/script><script src=\"http:\/\/naujienos.vu.lt\/wp-content\/plugins\/user-submitted-posts\/resources\/usp.php?ver=20140123\" type=\"text\/javascript\"><\/script><script src=\"http:\/\/vunaujienos.api.oneall.com\/socialize\/library.js\" type=\"text\/javascript\"><\/script><script type=\"text\/javascript\">\/\/ <![CDATA[\nvar _gaq = _gaq || []; _gaq.push(['_setAccount', 'UA-3301944-5']); _gaq.push(['_trackPageview']); (function() { var ga = document.createElement('script'); ga.type = 'text\/javascript'; ga.async = true; ga.src = ('https:' == document.location.protocol ? 'https:\/\/ssl' : 'http:\/\/www') + '.google-analytics.com\/ga.js'; var s = document.getElementsByTagName('script')[0]; s.parentNode.insertBefore(ga, s); })();\n\/\/ ]]><\/script><!-- Easy FancyBox 1.5.6 using FancyBox 1.3.6 - RavanH (http:\/\/status301.net\/wordpress-plugins\/easy-fancybox\/) --><script type=\"text\/javascript\">\/\/ <![CDATA[\nvar fb_timeout = null; var fb_opts = { 'overlayShow' : true, 'hideOnOverlayClick' : true, 'showCloseButton' : true, 'centerOnScroll' : true, 'enableEscapeButton' : true, 'autoScale' : true }; var easy_fancybox_handler = function(){ \/* IMG *\/ var fb_IMG_select = 'a[href*=\".jpg\"]:not(.nofancybox), area[href*=\".jpg\"]:not(.nofancybox), a[href*=\".jpeg\"]:not(.nofancybox), area[href*=\".jpeg\"]:not(.nofancybox), a[href*=\".png\"]:not(.nofancybox), area[href*=\".png\"]:not(.nofancybox)'; jQuery(fb_IMG_select).addClass('fancybox'); var fb_IMG_sections = jQuery('div.gallery'); fb_IMG_sections.each(function() { jQuery(this).find(fb_IMG_select).attr('rel', 'gallery-' + fb_IMG_sections.index(this)); }); jQuery('a.fancybox, area.fancybox, li.fancybox a:not(li.nofancybox a)').fancybox( jQuery.extend({}, fb_opts, { 'transitionIn' : 'elastic', 'easingIn' : 'easeOutBack', 'transitionOut' : 'elastic', 'easingOut' : 'easeInBack', 'opacity' : false, 'hideOnContentClick' : false, 'titleShow' : true, 'titlePosition' : 'over', 'titleFromAlt' : true, 'showNavArrows' : true, 'enableKeyboardNav' : true, 'cyclic' : false }) ); \/* YouTube *\/ jQuery('a[href*=\"youtube.com\/watch\"]:not(.nofancybox), area[href*=\"youtube.com\/watch\"]:not(.nofancybox)').addClass('fancybox-youtube'); jQuery('a[href*=\"youtu.be\/\"]:not(.nofancybox), area[href*=\"youtu.be\/\"]:not(.nofancybox)').addClass('fancybox-youtube'); jQuery('a.fancybox-youtube, area.fancybox-youtube, li.fancybox-youtube a:not(li.nofancybox a)').fancybox( jQuery.extend({}, fb_opts, { 'type' : 'iframe', 'width' : 640, 'height' : 360, 'titleShow' : false, 'titlePosition' : 'float', 'titleFromAlt' : true, 'onStart' : function(selectedArray, selectedIndex, selectedOpts) { selectedOpts.href = selectedArray[selectedIndex].href.replace(new RegExp('youtu.be', 'i'), 'www.youtube.com\/embed').replace(new RegExp('watch\\\\?(.*)v=([a-z0-9\\_\\-]+)(&#038;|\\\\?)?(.*)', 'i'), 'embed\/$2?$1$4') } }) ); \/* Auto-click *\/ jQuery('#fancybox-auto').trigger('click'); }\n\/\/ ]]><\/script><!-- [if lt IE 8]><\/p>\n\n\n\n\n\n<style type=\"text\/css\">\n.fancybox-ie6 #fancybox-close{background:transparent;filter:progid:DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader(src=\"http:\/\/naujienos.vu.lt\/wp-content\/plugins\/easy-fancybox\/fancybox\/fancy_close.png\",sizingMethod=\"scale\")}\n.fancybox-ie6 #fancybox-left-ico{background:transparent;filter:progid:DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader(src=\"http:\/\/naujienos.vu.lt\/wp-content\/plugins\/easy-fancybox\/fancybox\/fancy_nav_left.png\",sizingMethod=\"scale\")}\n.fancybox-ie6 #fancybox-right-ico{background:transparent;filter:progid:DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader(src=\"http:\/\/naujienos.vu.lt\/wp-content\/plugins\/easy-fancybox\/fancybox\/fancy_nav_right.png\",sizingMethod=\"scale\")}\n.fancybox-ie6 #fancybox-title-over{background:transparent;filter:progid:DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader(src=\"http:\/\/naujienos.vu.lt\/wp-content\/plugins\/easy-fancybox\/fancybox\/fancy_title_over.png\",sizingMethod=\"scale\");zoom:1}\n.fancybox-ie6 #fancybox-title-float-left{background:transparent;filter:progid:DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader(src=\"http:\/\/naujienos.vu.lt\/wp-content\/plugins\/easy-fancybox\/fancybox\/fancy_title_left.png\",sizingMethod=\"scale\")}\n.fancybox-ie6 #fancybox-title-float-main{background:transparent;filter:progid:DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader(src=\"http:\/\/naujienos.vu.lt\/wp-content\/plugins\/easy-fancybox\/fancybox\/fancy_title_main.png\",sizingMethod=\"scale\")}\n.fancybox-ie6 #fancybox-title-float-right{background:transparent;filter:progid:DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader(src=\"http:\/\/naujienos.vu.lt\/wp-content\/plugins\/easy-fancybox\/fancybox\/fancy_title_right.png\",sizingMethod=\"scale\")}\n.fancybox-ie6 #fancybox-bg-w,.fancybox-ie6 #fancybox-bg-e,.fancybox-ie6 #fancybox-left,.fancybox-ie6 #fancybox-right,#fancybox-hide-sel-frame{height:expression(this.parentNode.clientHeight+\"px\")}\n#fancybox-loading.fancybox-ie6{position:absolute;margin-top:0;top:expression((-20+(document.documentElement.clientHeight ? document.documentElement.clientHeight\/2 : document.body.clientHeight\/2)+(ignoreMe=document.documentElement.scrollTop ? document.documentElement.scrollTop : document.body.scrollTop))+\"px\")}\n#fancybox-loading.fancybox-ie6 div{background:transparent;filter:progid:DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader(src=\"http:\/\/naujienos.vu.lt\/wp-content\/plugins\/easy-fancybox\/fancybox\/fancy_loading.png\", sizingMethod=\"scale\")}\n.fancybox-ie #fancybox-bg-n{filter:progid:DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader(src=\"http:\/\/naujienos.vu.lt\/wp-content\/plugins\/easy-fancybox\/fancybox\/fancy_shadow_n.png\",sizingMethod=\"scale\")}\n.fancybox-ie #fancybox-bg-ne{filter:progid:DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader(src=\"http:\/\/naujienos.vu.lt\/wp-content\/plugins\/easy-fancybox\/fancybox\/fancy_shadow_ne.png\",sizingMethod=\"scale\")}\n.fancybox-ie #fancybox-bg-e{filter:progid:DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader(src=\"http:\/\/naujienos.vu.lt\/wp-content\/plugins\/easy-fancybox\/fancybox\/fancy_shadow_e.png\",sizingMethod=\"scale\")}\n.fancybox-ie #fancybox-bg-se{filter:progid:DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader(src=\"http:\/\/naujienos.vu.lt\/wp-content\/plugins\/easy-fancybox\/fancybox\/fancy_shadow_se.png\",sizingMethod=\"scale\")}\n.fancybox-ie #fancybox-bg-s{filter:progid:DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader(src=\"http:\/\/naujienos.vu.lt\/wp-content\/plugins\/easy-fancybox\/fancybox\/fancy_shadow_s.png\",sizingMethod=\"scale\")}\n.fancybox-ie #fancybox-bg-sw{filter:progid:DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader(src=\"http:\/\/naujienos.vu.lt\/wp-content\/plugins\/easy-fancybox\/fancybox\/fancy_shadow_sw.png\",sizingMethod=\"scale\")}\n.fancybox-ie #fancybox-bg-w{filter:progid:DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader(src=\"http:\/\/naujienos.vu.lt\/wp-content\/plugins\/easy-fancybox\/fancybox\/fancy_shadow_w.png\",sizingMethod=\"scale\")}\n.fancybox-ie #fancybox-bg-nw{filter:progid:DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader(src=\"http:\/\/naujienos.vu.lt\/wp-content\/plugins\/easy-fancybox\/fancybox\/fancy_shadow_nw.png\",sizingMethod=\"scale\")}\n<\/style>\n\n\t<![endif]--> <!-- [if IE 8]>\n\n\n\n<style type=\"text\/css\">\n.fancybox-ie #fancybox-bg-n{-ms-filter:'progid:DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader(src=\"http:\/\/naujienos.vu.lt\/wp-content\/plugins\/easy-fancybox\/fancybox\/fancy_shadow_n.png\",sizingMethod=\"scale\")'}\n.fancybox-ie #fancybox-bg-ne{-ms-filter:'progid:DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader(src=\"http:\/\/naujienos.vu.lt\/wp-content\/plugins\/easy-fancybox\/fancybox\/fancy_shadow_ne.png\",sizingMethod=\"scale\")'}\n.fancybox-ie #fancybox-bg-e{-ms-filter:'progid:DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader(src=\"http:\/\/naujienos.vu.lt\/wp-content\/plugins\/easy-fancybox\/fancybox\/fancy_shadow_e.png\",sizingMethod=\"scale\")'}\n.fancybox-ie #fancybox-bg-se{-ms-filter:'progid:DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader(src=\"http:\/\/naujienos.vu.lt\/wp-content\/plugins\/easy-fancybox\/fancybox\/fancy_shadow_se.png\",sizingMethod=\"scale\")'}\n.fancybox-ie #fancybox-bg-s{-ms-filter:'progid:DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader(src=\"http:\/\/naujienos.vu.lt\/wp-content\/plugins\/easy-fancybox\/fancybox\/fancy_shadow_s.png\",sizingMethod=\"scale\")'}\n.fancybox-ie #fancybox-bg-sw{-ms-filter:'progid:DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader(src=\"http:\/\/naujienos.vu.lt\/wp-content\/plugins\/easy-fancybox\/fancybox\/fancy_shadow_sw.png\",sizingMethod=\"scale\")'}\n.fancybox-ie #fancybox-bg-w{-ms-filter:'progid:DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader(src=\"http:\/\/naujienos.vu.lt\/wp-content\/plugins\/easy-fancybox\/fancybox\/fancy_shadow_w.png\",sizingMethod=\"scale\")'}\n.fancybox-ie #fancybox-bg-nw{-ms-filter:'progid:DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader(src=\"http:\/\/naujienos.vu.lt\/wp-content\/plugins\/easy-fancybox\/fancybox\/fancy_shadow_nw.png\",sizingMethod=\"scale\")'}\n<\/style>\n\n\t<![endif]--><script src=\"https:\/\/platform.twitter.com\/js\/button.65b4bc8f0d6592fdc51d322b3f197660.js\" async=\"\" type=\"text\/javascript\" charset=\"utf-8\"><\/script><\/p>\n<div class=\"body-outer-wrapper\">\n<div class=\"body-wrapper boxed-mode\">\n<div class=\"main-outer-wrapper mt30\">\n<div class=\"main-wrapper container\">\n<div class=\"row row-wrapper\">\n<div class=\"page-wrapper twelve columns b0\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"page-wrapper twelve columns right-sidebar b0\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"content-wrapper eight columns b0\">\n<div class=\"page-content content\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Jau tapo tradicija baland\u017eio 1 d., \u0161ven\u010diant Vilniaus universiteto gimtadien\u012f, VU bibliotekos P. Smuglevi\u010diaus sal\u0117je eksponuoti pirmosios lietuvi\u0161kos knygos \u2013 Martyno Ma\u017evydo \u201eKatekizmo\u201c original\u0105. Tai vienas i\u0161 dviej\u0173 \u017einom\u0173 pasaulyje i\u0161likusi\u0173 \u0161ios 1547 m. Karaliau\u010diuje i\u0161leistos knygos egzempliori\u0173. \u012e VU bibliotek\u0105 ji atkeliavo i\u0161 Odesos (Ukraina) M. Gorkio mokslin\u0117s bibliotekos 1957 m. J\u0105 atgauti pad\u0117jo tuometinis VU bibliotekos direktorius Levas Vladimirovas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">K\u0105 mums \u0161iandien rei\u0161kia pirmoji lietuvi\u0161ka knyga? Apie Martyn\u0105 Ma\u017evyd\u0105, jo \u012ftak\u0105 lietuvi\u0173 kalbai ir kult\u016brai, \u201eKatekizmo\u201c reik\u0161m\u0119 ir poveik\u012f kalbam\u0117s su Filologijos fakulteto Lietuvi\u0173 literat\u016bros katedros ved\u0117ja prof. Dainora Poci\u016bte-Abukevi\u010diene.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ar tikrai Martynas Ma\u017evydas buvo pirmasis, i\u0161spausdin\u0119s tekst\u0105 lietuvi\u0173 kalba?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">N\u0117ra joki\u0173 istoriografini\u0173 duomen\u0173, kuriais remdamiesi gal\u0117tume teigti kitaip, tod\u0117l Martynas Ma\u017evydas neabejotinai yra pirmos spausdintos lietuvi\u0161kos knygos autorius. Ir ne tik spausdintos \u2013 jei iki Ma\u017evydo ir gal\u0117jo b\u016bti koki\u0173 nors lietuvi\u0161kai sudaryt\u0173 rankra\u0161tini\u0173 knyg\u0173 (pavyzd\u017eiui, ba\u017enytini\u0173 tekst\u0173), apie tokias taip pat nieko ne\u017einome: iki Ma\u017evydo lietuvi\u0161kai u\u017era\u0161ytas aptinkame tik pavienes maldas, frazes, \u017eod\u017eius Europoje spausdintose ir Lietuvoje tur\u0117tose knygose. Lietuvoje iki Ma\u017evydo jokia lietuvi\u0161ka knyga ir negal\u0117jo b\u016bti i\u0161spausdinta: pirmoji lotyni\u0161kojo \u0161rifto spaustuv\u0117 Mikalojaus Radvilo Juodojo Brastoje buvo \u012fkurta tik 1553 m. Tad Ma\u017evydas visais po\u017ei\u016briais neabejotinai yra pirmosios lietuvi\u0161kos knygos autorius.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tiesa, Ma\u017evydas nebuvo vienintelis, prad\u0117j\u0119s galvoti apie lietuvi\u0161k\u0105j\u0105 knyg\u0105 ir jos poreik\u012f visuomen\u0117je. Kaip \u017einome, jis priklaus\u0117 pirmajai lietuvi\u0173 religini\u0173 disident\u0173 kartai, XVI a. penktajame de\u0161imtmetyje pasitraukusiai i\u0161 Lietuvos, kurioje reformacija ir krik\u0161\u010dionyb\u0117s atnaujinimo id\u0117jos buvo draud\u017eiamos, \u012f kaimynin\u0119 liuteroni\u0161k\u0105 Pr\u016bsij\u0105. Jos sostin\u0117je Karaliau\u010diuje 1544 m. \u012fk\u016brus universitet\u0105 i\u0161silavinusiems ir protestantizmo siekius palaikantiems lietuviams atsiv\u0117r\u0117 galimyb\u0117s savo pa\u017ei\u016bras skelbti vie\u0161ai liaudies kalba. Ne tik galimyb\u0117s, bet ir paskatos: kunigaik\u0161tis Albrechtas lietuvius laik\u0117 viena pagrindini\u0173 savo intelektuali\u0173j\u0173 j\u0117g\u0173 ir s\u0105moningai r\u0117m\u0117, finansavo lietuvi\u0173 ra\u0161tijos pl\u0117tr\u0105 ir knyg\u0173 atsiradim\u0105. Turime nepamir\u0161ti, kad Ba\u017eny\u010dios reformas palaikiusios renesanso asmenyb\u0117s buvo \u012fsitikinusios savo veiklos prasmingumu ir reformacij\u0105 laik\u0117 tikr\u0105ja liaudies christianizacija, tod\u0117l tautin\u0117ms kalboms skyr\u0117 daug d\u0117mesio. Lietuvi\u0161kai dar \u0161iek tiek anks\u010diau nei Ma\u017evydas tekstus (daugiausia ba\u017enytines giesmes ir psalmes, kurias protestantizmas laik\u0117 pagrindine krik\u0161\u010dioni\u0161kosios maldos forma) reng\u0117 Abraomas Kulvietis ir Stanislovas Rapolionis (abu mir\u0119 1545 m.), kai kurie kiti \u012f Pr\u016bsijos lietuvi\u0161kosios Liuteron\u0173 Ba\u017eny\u010dios k\u016brimo proces\u0105 \u012fsitrauk\u0119 asmenys.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Kaip vertinate Ma\u017evyd\u0105 lietuvi\u0173 literat\u016bros kontekste? Ar galima j\u012f palyginti su Mikalojum Dauk\u0161a, Konstantinu Sirvydu?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma\u017evydas pasi\u017eymi renesanso protestantui b\u016bdingais bruo\u017eais. Savo literat\u016brin\u0119 veikl\u0105 jis vykd\u0117 kaip pa\u0161aukim\u0105, gerai suvokdamas, kokio masto naujov\u0117 lietuvi\u0173 visuomen\u0117je yra knyga ir kokia gali b\u016bti jos reik\u0161m\u0117 lietuvi\u0173 krik\u0161\u010dioni\u0161kajam identitetui. Dievo \u017eodis, kaip ir daugeliui reformacijos skelb\u0117j\u0173 ir lyderi\u0173, Ma\u017evydui buvo i\u0161ganymo \u2013 pagrindin\u0117s krik\u0161\u010dionyb\u0117s mokymo id\u0117jos \u2013 prielaida. T\u0105 Ma\u017evydas labai tiesiogiai ir \u012ftaigiai paliudijo savo did\u017eiausiame lietuvi\u0161kame originaliame tekste \u2013 \u201eKatekizmo\u201c eiliuotoje prakalboje, pateik\u0119s puiki\u0105 paralel\u0119: <em>\u017eadis \/ \u017ead\u0117jimas<\/em>. Tik skaitant Dievo \u017eod\u012f tampama tikru krik\u0161\u010dionimi, galin\u010diu suvokti, kas yra Kristaus mokymas ir Dievo duotas i\u0161ganymo pa\u017eadas (\u017ead\u0117jimas). Ma\u017evydas \u0161ioje prakalboje \u012ftvirtino paprast\u0105 ir ai\u0161ki\u0105 mint\u012f: skaitymas yra tiesiogiai susij\u0119s su i\u0161ganymo galimybe ir \u0161viesa. Tok\u012f tiesiogin\u012f, beveik revoliucin\u012f skaitymo ir evangelinio mokymo pa\u017einimo aspekt\u0105 pabr\u0117\u017e\u0117 tik protestantai. Kataliki\u0161koje tradicijoje buvo laikomasi christianizacijos per Ba\u017eny\u010di\u0105, jos tradicij\u0105 ir teikiamus sakramentus. Biblijos vertim\u0105 \u012f liaudies kalbas \u0161i Ba\u017eny\u010dia tiesiogiai siejo su erezij\u0173 ir klaid\u0173 plitimu. Galiausiai ir katalikai \u0117m\u0117 keisti savo nuostatas, bet lietuvi\u0173 kult\u016broje iki pat XX a. Ba\u017eny\u010dia neskatino Biblijos vertimo \u012f lietuvi\u0173 kalb\u0105.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lietuvi\u0161kosios ra\u0161tijos pradininkai Lietuvos Did\u017eiojoje Kunigaik\u0161tyst\u0117je Mikalojus Dauk\u0161a ir Konstantinas Sirvydas jau yra kontrreformacin\u0117s kult\u016bros vaisiai. Dauk\u0161a, nors pats ir nebuvo j\u0117zuitas, aktyviai palaik\u0117 Lietuvoje prad\u0117jusius kult\u016brin\u0119 veikl\u0105 j\u0117zuitus, kuri\u0173 d\u0117ka Lietuvoje imta leisti kataliki\u0161kas knygas \u012fvairiomis (lenk\u0173, lotyn\u0173, lietuvi\u0173) kalbomis. Nor\u0117damas kuo aktyviau prisid\u0117ti prie \u0161io proceso Dauk\u0161a pareng\u0117 pirm\u0105j\u012f lietuvi\u0161k\u0105 kataliki\u0161k\u0105 katekizm\u0105 (pagal j\u0117zuiti\u0161ko katekizmo pavyzd\u012f) ir i\u0161vert\u0117 \u017eymi\u0105 j\u0117zuit\u0173 pamokslininko Jok\u016bbo Vujeko \u201ePostil\u0119\u201c. XVII a. pirmojoje pus\u0117je savo veikalus (\u201ePunktus sakym\u0173\u201c, pirmus lietuvi\u0161kuosius \u017eodynus) prad\u0117j\u0119s rengti Sirvydas yra pirmas lietuvis j\u0117zuitas, praturtin\u0119s lietuvi\u0173 ra\u0161tij\u0105 filosofine kalba ir refleksija.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ar galima palyginti su kitomis Europos \u0161alimis?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lietuva priklauso gana nema\u017eai Europos \u0161ali\u0173 kult\u016brinei grupei, kurioje pirmosios tautin\u0117s knygos atsirado kaip \u0161iose \u0161alyse prasid\u0117jusios reformacijos vaisiai. \u017dinoma, \u0161i tiesa galioja tik \u017evelgiant i\u0161 Vakar\u0173 krik\u0161\u010dioni\u0161kosios kult\u016bros istorijos Lietuvoje perspektyvos. Turime nepamir\u0161ti, kad Lietuvos Did\u017eioji Kunigaik\u0161tyst\u0117 buvo labai savita Europos valstyb\u0117 tiek tautiniu, tiek konfesiniu po\u017ei\u016briu, joje jung\u0117si Vakar\u0173 ir Ryt\u0173 krik\u0161\u010dionyb\u0117s tradicijos. Pirmosios LDK knygos buvo susijusios su ba\u017enytine slav\u0173 ir rus\u0117n\u0173 kalb\u0173 aplinka.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>K\u0105 dar para\u0161\u0117 Ma\u017evydas? Ar \u201eKatekizmas\u201c \u2013 vertingiausias jo darbas?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma\u017evydas reng\u0117 lietuvi\u0173 Liuteron\u0173 Ba\u017eny\u010diai b\u016btinas knygas: katekizm\u0105, giesmynus, agend\u0105 (lietuvi\u0161k\u0173j\u0173 krik\u0161to apeig\u0173 tekst\u0105). Vis\u0173 j\u0173 vert\u0117 labai didel\u0117, nes \u0161ios knygos buvo pirmieji \u0161i\u0173 svarbi\u0173 ba\u017enytini\u0173 \u017eanr\u0173 pavyzd\u017eiai. Ma\u017evydas formavo lietuvi\u0173 religin\u0119 kalb\u0105, jo \u012ftak\u0105 ir \u017eodyn\u0105 galime pasteb\u0117ti visoje pr\u016bs\u0173 Lietuvos literat\u016bros tradicijoje. Pr\u016bs\u0173 Lietuvoje Ma\u017evydas \u012ftvirtino lietuvi\u0161kosios knygos, jos rengimo, redagavimo tradicij\u0105, kuri jau niekada nebenutr\u016bko. Reformacijos metais parengti liuteroni\u0161kieji tekstai buvo Liuteron\u0173 Ba\u017eny\u010dios aukso fondas, tod\u0117l Ma\u017evydo parengti ba\u017enytiniai tekstai padar\u0117 didel\u0119 \u012ftak\u0105 visai lietuvi\u0173 bendrinei ir ra\u0161to kalbai. I\u0161 viso Ma\u017evydo palikimo labiausiai verta i\u0161skirti\u00a0\u201eKatekizm\u0105\u201c ir didel\u012f dviej\u0173 dali\u0173 giesmyn\u0105 \u201eGiesm\u0117s krik\u0161\u010dioni\u0161kos\u201c (1566, 1570 m.), kur\u012f Ma\u017evydui mirus pabaig\u0117 rengti ir i\u0161leido jo pusbrolis Baltramiejus Vilentas. Su \u0161iuo giesmynu susijusios lietuvi\u0161kosios poezijos ir ba\u017enytin\u0117s muzikos i\u0161takos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ar am\u017eininkai LDK Martyn\u0105 Ma\u017evyd\u0105 \u017einojo ir vertino?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Deja, neturime duomen\u0173 apie tai, kad Ma\u017evyd\u0105 ar jo lietuvi\u0161kas knygas b\u016bt\u0173 \u017einoj\u0119 am\u017eininkai Lietuvoje. Apibendrinant b\u016bt\u0173 galima pasakyti, kad lietuvi\u0161ka liuteroni\u0161ka knyga XVI a. viduryje netur\u0117jo savo skaitytojo. XVI a. kult\u016brin\u0117 aplinka buvo konfesi\u0161kai anga\u017euota. Ma\u017evydo knyg\u0173 poreik\u012f Lietuvoje b\u016bt\u0173 gal\u0117jusi paskatinti viena pagrindin\u0117 s\u0105lyga \u2013 lietuvi\u0161kos Liuteron\u0173 Ba\u017eny\u010dios buvimas. Tokia Ma\u017evydo metu Lietuvoje nesusik\u016br\u0117. LDK reformacijos ir kult\u016bros istorija vyst\u0117si visi\u0161kai kitomis aplinkyb\u0117mis nei Pr\u016bsijoje. Ma\u017evydo veiklos Ragain\u0117je metais \u012f reformacij\u0105 pasuko \u017eymus LDK politikos ir kult\u016bros veik\u0117jas Mikalojus Radvila Juodasis, kurio d\u0117ka Lietuvoje atsirado ir pirmoji evangelik\u0173 ba\u017eny\u010dia. Nors \u0161i Ba\u017eny\u010dia i\u0161k\u0117l\u0117 tautini\u0173 kalb\u0173 prioritet\u0105, lietuvi\u0173 ra\u0161ytin\u0117s kalbos tradicija LDK dar nebuvo prad\u0117ta pl\u0117toti ir vos susik\u016brusi ankstyvoji Ba\u017eny\u010dia, remiama tik dalies aristokrat\u0173 ir susilaukusi didelio Katalik\u0173 Ba\u017eny\u010dios pasiprie\u0161inimo, nebuvo paj\u0117gi prad\u0117ti ne tik krik\u0161\u010dionyb\u0117s reform\u0105, bet dar ir sukurti nauj\u0105 ra\u0161ytin\u0119 tradicij\u0105. Be to, LDK evangelikai tuo metu ie\u0161kojo savos konfesin\u0117s tapatyb\u0117s, jie nei\u0161pa\u017eino Augsburgo konfesijos. Ma\u017evydo ir kit\u0173 autori\u0173 Pr\u016bsijoje i\u0161leistos lietuvi\u0161kosios knygos b\u016bt\u0173 \u012fgijusios daug didesn\u0119 reik\u0161m\u0119, jei Lietuvoje b\u016bt\u0173 egzistavusi lietuvi\u0161koji Liuteron\u0173 Ba\u017eny\u010dia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Kokia buvo jo vartojama lietuvi\u0173 kalba? Ar labai skyr\u0117si nuo Dauk\u0161os, Sirvydo?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma\u017evydo, kaip, beje, ir visi kiti v\u0117lesnieji senosios lietuvi\u0161kos ra\u0161tijos autori\u0173, tekstai liudija ne \u012fvairius to meto lietuvi\u0173 kalbos lygmenis ir vartosenos ypatybes, bet tik kai kuriuos jos apsektus. Ma\u017evydas yra lietuvi\u0161kosios ra\u0161ytin\u0117s kalbos tradicijos k\u016br\u0117jas, o jos ry\u0161ys su gyv\u0105ja to meto \u0161nekamaja vartosena yra gana formalus: \u0161nekamoji kalba buvo tik vienas i\u0161 ra\u0161ytin\u0117s kalbos \u0161altini\u0173. Ma\u017evydas reng\u0117 Ba\u017eny\u010diai reikalingas knygas, tad jo lietuvi\u0173 kalba yra religin\u0117. Jam teko kurti \u012fvairius naujadarus, remiantis lotyn\u0173, lenk\u0173 ir \u0161iek tiek vokie\u010di\u0173 kalb\u0173 pavyzd\u017eiais. Nuo v\u0117lesni\u0173 XVI a. pabaigos\u00a0\u2013 XVII a. prad\u017eios turim\u0173 lietuvi\u0173 kalbos pavyzd\u017ei\u0173, kuriuos mums paliko Dauk\u0161a ir Sirvydas, Ma\u017evydo kalba skiriasi labai daugeliu aspekt\u0173. Labiausiai pastebimi yra leksiniai ir semantiniai skirtumai. Daugel\u012f \u0161i\u0173 aspekt\u0173 nulemia skirtingos konfesin\u0117s paradigmos bei nevienodas po\u017ei\u016bris \u012f pagrindin\u012f krik\u0161\u010dioni\u0161kos ra\u0161ytin\u0117s kalbos \u0161altin\u012f \u2013\u00a0Biblij\u0105. Liuteroni\u0161koji ra\u0161ytin\u0117 tautin\u0117 XVI a. kalba yra ties\u0173 mokytoja, tod\u0117l siekia kuo apibr\u0117\u017etesnio santykio tarp \u017eod\u017eio ir juo \u017eymimo dalyko, jos prioritetas yra ne i\u0161rai\u0161kos priemon\u0117s, bet ai\u0161kumas ir skaidrumas, jai neb\u016bdingas ir sinonimi\u0161kumas, su kuriuo tradici\u0161kai siejamas kalbos \u201eturtingumas\u201c.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Kaip manote, kur jis \u012fgijo i\u0161silavinim\u0105?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Yra \u017einoma tik viena Ma\u017evydo studij\u0173 vieta \u2013 Karaliau\u010diaus universitetas, \u012f kur\u012f i\u0161 Lietuvos pirmosios lietuvi\u0161kos knygos autorius buvo pakviestas kunigaik\u0161\u010dio Albrechto, skatinusio liuteronizmo platinim\u0105 tarp lietuvi\u0173. Visos kitos prielaidos apie galimas kokias nors ankstesnes jo studij\u0173 vietas lieka tik nedokumentuotais sp\u0117jimais. Galima dalykas, kad lotyni\u0161k\u0105 i\u0161silavinim\u0105 jis \u012fgijo ir priva\u010diai Lietuvoje.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ar mes pakankamai vertiname Martyn\u0105 Ma\u017evyd\u0105?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lietuvi\u0173 kult\u016broje Ma\u017evydo, kaip pirmosios lietuvi\u0161kos knygos autoriaus, vardas yra tap\u0119s tam tikra ikona, lietuvi\u0161kosios tapatyb\u0117s simboliu. O vertinimo lyg\u012f atspindi tyrimai. \u017dinoma ir atrasta daug su Ma\u017evydu susijusi\u0173 dokument\u0173, jo gyvenimas ir veikla pakankamai gerai i\u0161tirti, ra\u0161tai publikuoti, prieinami, integruojami \u012f \u012fvairias elektronines duomen\u0173 bazes. Saky\u010diau, kad kalbos istorijos po\u017ei\u016briu atlikta did\u017eioji dalis darb\u0173. Ma\u017eiau \u012fvertintas Ma\u017evydo kult\u016brinis vaidmuo, lietuviai negiliai pa\u017e\u012fsta liuteronizmo tradicij\u0105. Tur\u0117tume sulaukti tyr\u0117jo, kuris imt\u0173si monografinio apibendrinamojo darbo, \u012fvertinan\u010dio \u012fvairius Ma\u017evydo reik\u0161m\u0117s aspektus, tokio kol kas neturime.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>interviu su Dainora Poci\u016bte: http:\/\/naujienos.vu.lt\/pokalbiai\/martynas-mazvydas-lietuviskos-tapatybes-simbolis\/ Martynas Ma\u017evydas \u2013 lietuvi\u0161kos tapatyb\u0117s simbolis | VU naujienos \u00ad Jau tapo tradicija baland\u017eio 1 d., \u0161ven\u010diant Vilniaus universiteto gimtadien\u012f, VU bibliotekos P. Smuglevi\u010diaus sal\u0117je eksponuoti pirmosios lietuvi\u0161kos knygos \u2013 Martyno Ma\u017evydo \u201eKatekizmo\u201c original\u0105. Tai vienas i\u0161 dviej\u0173 \u017einom\u0173 pasaulyje i\u0161likusi\u0173 \u0161ios 1547 m. Karaliau\u010diuje i\u0161leistos knygos egzempliori\u0173. \u012e VU [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2930","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2930","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2930"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2930\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2936,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2930\/revisions\/2936"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2930"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2930"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2930"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}