{"id":3395,"date":"2016-10-29T18:51:53","date_gmt":"2016-10-29T15:51:53","guid":{"rendered":"http:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/?p=3395"},"modified":"2016-11-02T21:30:56","modified_gmt":"2016-11-02T19:30:56","slug":"e-jovaisos-knygos-aisciai-lietuviu-ir-lietuvos-pradzia-pristatymas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/e-jovaisos-knygos-aisciai-lietuviu-ir-lietuvos-pradzia-pristatymas\/","title":{"rendered":"Archeologas Jovai\u0161a: negalima vienos tautos istorijos atiduoti kitai"},"content":{"rendered":"

http:\/\/www.alfa.lt\/straipsnis\/50096387\/archeologas-jovaisa-negalima-vienos-tautos-istorijos-atiduoti-kitai<\/a><\/p>\n

\u201eSvarbiausia, k\u0105 pavyko parodyti, kad m\u016bs\u0173 aisti\u0161kasis pradas yra vakarieti\u0161kas. Tampa ai\u0161ku, kod\u0117l ir Pamarys, ir Vysla, ir Moz\u016br\u0173 e\u017eerynas, ir sembai, ir Lietuvos paj\u016bris yra m\u016bs\u0173 genetin\u0117s \u017eem\u0117s. I\u0161 ten mes visi pa\u0117jome. I\u0161 ten nu\u0117jome labai toli \u2013 \u012f \u0161iaur\u0117s rytus, rytus, pietvakarius, pietus ir vakarus\u201c, \u2013 teig\u0117 akademikas Eugenijus Jovai\u0161a, prie\u0161 savait\u0119 pristat\u0119s tre\u010di\u0105j\u0105 knyg\u0105 \u201eAis\u010diai. Lietuvi\u0173 ir Lietuvos prad\u017eia\u201c. Ja archeologas siekia atskleisti tikslingai sukonstruotas legendas ir parodyti \u201eideologijos v\u0117j\u0173\u201c nei\u0161draskyt\u0105 istorij\u0105.<\/p>\n

Niuansai \u012fdom\u016bs mokslininkams, o skaitytoj\u0105 reikia u\u017eburti procesu<\/strong><\/p>\n

Ne kiekvieno mokslininko renginys sutraukia toki\u0105 auditorij\u0105, kuri pripild\u0117 did\u017ei\u0105j\u0105 Lietuvos moksl\u0173 akademijos konferencij\u0173 sal\u0119. Ar d\u0117l temos, ar J\u016bs\u0173 geb\u0117jimo bendrauti, j\u0105 \u012ftaigiai perteikti skirtingo am\u017eiaus ir \u012fvairi\u0173 veiklos sri\u010di\u0173 atstovams?<\/strong><\/p>\n

\u010cia i\u0161 tikr\u0173j\u0173 yra nema\u017eai jaun\u0173 \u017emoni\u0173, mano student\u0173, \u012fvairi\u0173 kart\u0173 aukl\u0117tini\u0173. \u010cia ir mano \u012fvair\u016bs bendra\u017eygiai \u2013 tiek Nepriklausomyb\u0117s, tiek \u0161viet\u0117ji\u0161kos veiklos kelyje, kai buvau prorektoriumi, rektoriumi ir tris kartus dekanu, \u2013 kalba Lietuvos edukologijos universiteto profesorius. \u2013 Visa tai palieka \u017eenkl\u0105.<\/p>\n

Nemanau, kad mano bendravimo stilius yra ypatingas. Jis vis\u0105 gyvenim\u0105 tas pats \u2013 b\u016bk nuo\u0161irdus, toks, koks esi, \u0161nek\u0117kis su savo draugais ir bi\u010diuliais. Tada jie tave priims, koks esi.<\/p>\n

Neabejoju, kad dauguma susirenka d\u0117l mano knyg\u0173. Jiems \u012fdomu tai, k\u0105 a\u0161 darau. I\u0161 tikr\u0173j\u0173 jau\u010diu j\u0173 steb\u0117jim\u0105, \u017ei\u016br\u0117jim\u0105, d\u017eiaugim\u0105si. K\u016br\u0117jui to reikia. Ar nutapius ger\u0105 paveiksl\u0105, ar para\u0161ius ger\u0105 knyg\u0105 smagu matyti, kaip \u017emon\u0117s tavo k\u016briniu d\u017eiaugiasi. Jeigu knygos ie\u0161ko, j\u0105 skaito, tai yra pats svarbiausias dalykas. \u010cia, matyt, ir slypi tos gausios auditorijos \u0161aknys.<\/p>\n

A\u0161 juk visus \u010dia susirinkusius pa\u017e\u012fstu! Per daugel\u012f met\u0173 tapome susieti bendro r\u016bpes\u010dio, kad m\u016bs\u0173 istorija b\u016bt\u0173 tausojama, \u012ftvirtinama, \u012fprasminama. Kad ji b\u016bt\u0173 kaip \u012fmanoma objektyvesn\u0117, kad jos nedarkyt\u0173 ideologiniai v\u0117jai, kurie i\u0161 ties\u0173 drasko daugel\u012f istorij\u0173 ir istorijos mokykl\u0173. Yra daug kra\u0161tutinum\u0173, \u0161vytuokli\u0173.<\/p>\n

K\u016br\u0117jas yra \u017emogus, tod\u0117l be galo svarbu, kaip jis pasiruo\u0161\u0119s, kiek geranori\u0161kas ir stengiasi suprasti tuos \u017emones ir epoch\u0105, apie kuri\u0105 ra\u0161o. D\u0117l to vieni autoriai skaitomi, o kiti neskaitomi. Vien\u0173 mokslinink\u0173 trij\u0173 eilu\u010di\u0173 nepaj\u0117gia paskaityti, kit\u0173 gali daugiau.<\/p>\n

Tre\u010diojo leidinio apie m\u016bs\u0173 prot\u0117vius ais\u010dius pristatym\u0105 prad\u0117jote nuo dedikacijos. Knyg\u0105 skyr\u0117te mirusi\u0173 koleg\u0173 mokslinink\u0173, signatar\u0173 Algirdo Patacko ir Romualdo Ozolo atminimui. B\u016btent pastar\u0105j\u012f vadinate \u012fkv\u0117p\u0117ju, nes jis pra\u0161\u0117 J\u016bs\u0173 ra\u0161yti visiems, ne tik mokslininkams, suprantam\u0105 knyg\u0105 apie naujus savo atradimus, kurie ai\u0161kina genetin\u0119 lietuvi\u0173 kilm\u0119. Jums svarbu, kad \u017emon\u0117s atrast\u0173 \u0161aknis ir gal\u0117t\u0173 \u012f jas remtis?<\/strong><\/p>\n

Begaliniai svarbu. T\u0105 svarb\u0105 mat\u0117 ir Romualdas Ozolas, ir Algirdas Patackas. Pratarm\u0117je apra\u0161au situacij\u0105, kai sulaukiau R. Ozolo skambu\u010dio ir jis mane ragino para\u0161yti tre\u010di\u0105j\u0105 \u201eAis\u010di\u0173\u201c knyg\u0105.<\/p>\n

Istoriko ra\u0161ymo kult\u016bra susigul\u0117jusi per eil\u0119 \u0161imtme\u010di\u0173, a\u0161 esu archeologas. Archeologija yra palyginti jaunas mokslas. Ji kartais yra centimetrin\u0117 \u2013 radau toje vietoje, pama\u010diau t\u0105, atkreipiau d\u0117mes\u012f \u012f an\u0105.<\/p>\n

Tai pervesti \u012f globali\u0105 \u2013 proces\u0173, matym\u0173, krypties \u2013 kalb\u0105 archeologams da\u017enai yra nepraminti keliai. D\u0117l to mano knygose yra labai daug iliustracij\u0173. Archeologija ne\u012fmanoma be vaizd\u0173. Su\u017eadinti \u017emoni\u0173 susidom\u0117jim\u0105 ja, nupie\u0161ti jiems vaizdin\u012f yra pats pirmiausias dalykas.<\/p>\n

Kur\u012f laik\u0105 istorija nelabai vertino vizualizacijas. Dabar jau visas pasaulis suprato, kad \u0161ito negalime i\u0161vengti. \u0160iandien sulaukiau klausimo i\u0161 sal\u0117s, kada savo ais\u010di\u0173 versij\u0105 pristatysiu per \u201eHistory Channel\u201c. Lietuvos moksl\u0173 akademijoje susirinkusiai auditorijai \u0161ios knygos versij\u0105 prista\u010diau elektroniniu formatu.<\/p>\n

Platesnei auditorijai per istorijos kanal\u0105 tai padaryti b\u016btina ir mes tai galime. Ko reikia? Visuomen\u0117s palaikymo, daugiau valstyb\u0117s d\u0117mesio tokiems dalykams. Nesigin\u010dysime, kiek jo dabar yra ar n\u0117ra, bet svarbiausia, kad jo reikia daugiau \u2013 nuolatinio, pastovaus. Tada ir bus rezultatai.<\/p>\n

Pamin\u0117jote iliustracijas. J\u016bs\u0173 \u201eAis\u010di\u0173\u201c serijos knygoms jas, pagal konkre\u010di\u0173 pilkapi\u0173 radinius, suk\u016br\u0117 dailinink\u0117 Laima Tubelyt\u0117-Kriukelien\u0117. Tai yra brangu, nekalbant apie istorinio dokumentinio filmo k\u016brim\u0105. Kaip sak\u0117te per knygos pristatym\u0105, kiekvienas istorikas kuria savo istorij\u0105. J\u016bs turite sav\u0105 m\u016bs\u0173 prot\u0117vi\u0173 istorijos versij\u0105, kad ir kiek ja tik\u0117tum\u0117te, be palaikymo savo id\u0117jas skleisti b\u016bt\u0173 sud\u0117tinga?<\/strong><\/p>\n

Buvau did\u017eiausiai<\/em> sujaudintas, kai ateina \u017emogus ir pasako: \u201eGinai, ra\u0161yk savo knygas, d\u0117l finans\u0173 nesir\u016bpink, nes mes jas i\u0161leisime.\u201c Kai mane paskatino ra\u0161yti knyg\u0105 vaikams, atsis\u0117dau tai daryti ( per knygos prezentacij\u0105 akademikas pad\u0117kojo mecenatei Jolantai Bla\u017eytei. \u012e rengin\u012f jo pasveikinti atvyko Ram\u016bnas Karbauskis \u2013 red. past.).<\/p>\n

Dabar kuo daugiau ra\u0161au \u0161i\u0105 populiari\u0105 knyg\u0105, tokio tipo kaip K. V. Ceramo \u201eDievai, kapai ir mokslininkai\u201c, tuo didesn\u012f d\u017eiaugsm\u0105 ir prasm\u0119 jau\u010diu. Ra\u0161ai populiariai ir daugeliui \u017emoni\u0173, pradedi visi\u0161kai kitokius kampus nagrin\u0117ti ir visi\u0161kai kitoki\u0105 archeologij\u0105 pats pamatai.<\/p>\n

Moksle yra kanon\u0173, nustatyt\u0173 tradicini\u0173 rib\u0173, bet kai jas per\u017eengi, tai ir yra pa\u017eanga. Tai ir yra tikrasis k\u016brimo ir tyrin\u0117jimo d\u017eiaugsmas. Taigi dar kart\u0105, kai \u0117miausi ra\u0161yti populiari\u0105j\u0105 istorij\u0105, per\u017eengiau t\u0105 rib\u0105.<\/p>\n

Tre\u010diosios knygos prad\u017eioje sakote, kad mokslininkas du ra\u0161o ir vien\u0105 turi mintyje, daug dalyk\u0173 nebereikia ai\u0161kinti, nes kolegos juos \u017eino ir supranta. Kai savo id\u0117jas perteikiate ne tik pla\u010diajai visuomenei, bet vaikams, dar daugiau dalyk\u0173 turite atmesti ir palikti tik esm\u0119, pat\u012f branduol\u012f?<\/strong><\/p>\n

Taip. Niuansai, detal\u0117s \u012fdomios mokslininkams. Jeigu nori u\u017eburti skaitytoj\u0105, turi parodyti proces\u0105 ir kas i\u0161 to i\u0161\u0117jo. \u010cia ir yra visas \u012fdomumas, nes turi perpasakoti asmeninius i\u0161gyvenimus, kaip k\u0105 atradai, koki\u0173 poj\u016b\u010di\u0173 per sunkius tyrin\u0117jimo momentus patyrei.<\/p>\n

\u201eI\u0161si\u0161ok\u0117lis\u201c atskleid\u017eia, kaip legenda paver\u010diama istoriniu faktu<\/strong><\/p>\n

Lietuvos moksl\u0173 akademijoje per tre\u010diosios knygos \u201eAis\u010diai\u201c pristatym\u0105 Jums d\u0117kojo u\u017e balt\u0173 d\u0117mi\u0173 istorijoje ma\u017einim\u0105, u\u017e d\u0117mesio atkreipim\u0105 \u012f etnin\u0119 istorij\u0105. Pats sak\u0117te, kad per daugel\u012f met\u0173 tyrin\u0117ta senoji istorija, atradimai ir Jus pat\u012f nustebino. Kod\u0117l?<\/strong><\/p>\n

Sunku keletu \u017eod\u017ei\u0173 nusakyti. Pats esmingiausias dalykas \u2013 parodyti visum\u0105. Da\u017enai archeologai tyrin\u0117ja kapinyn\u0105, daikt\u0105 ar jo dal\u012f, tai ra\u0161o ir apra\u0161o. Visa yra be galo reikalinga, be to negalima \u017eengti toliau.<\/p>\n

Vis d\u0117lto \u012f visa tai reikia \u017evelgti labai pla\u010diu \u017evilgsniu, parodyti gimini\u0161k\u0173 gen\u010di\u0173 dinamik\u0105, jud\u0117jim\u0105 laike, jud\u0117jimo kryptis ir greit\u012f, naujos kult\u016bros tapsm\u0105 ir per\u0117jim\u0105 \u012f kit\u0105 kult\u016br\u0105. \u0160tai \u010dia ir yra etnin\u0117 istorija. Reikia parodyti \u0161aknis, kaip ji augo, kaip pl\u0117t\u0117si, kaip mir\u0117 ir kaip i\u0161 mirusio \u017eiedo i\u0161augo v\u0117l naujas \u017eiedas.<\/p>\n

Archeologija yra begalinis ciklas. Mes randame viena ir tai perimta kito. Arba kartais neperimta, tod\u0117l tenka parodyti nutraukt\u0105 proces\u0105. Pavyzd\u017eiui, senoji pilkapi\u0173 kult\u016bra, tauk\u0161t, j\u0105 u\u017eklojo, ji nunyko.<\/p>\n

Tuos dalykus pasteb\u0117ti, analizuoti sud\u0117tinga. Reikia daug informacijos, darytis detalius kult\u016bros \u017eem\u0117lapius. Tai u\u017etrunka daug met\u0173. \u0160is darbas yra nelengvas, bet tik toks kelias gali ir atvesti prie toki\u0173 svarbi\u0173 i\u0161vad\u0173.<\/p>\n

Taip \u017ei\u016br\u0117damas \u012f gimim\u0105 ir tolesn\u012f vystym\u0105si a\u0161 ir u\u017e\u010diuopiau t\u0105 galindi\u0161k\u0105j\u0105 lietuvi\u0173 prigimt\u012f, jos kelion\u0119 i\u0161 Galindijos, Maz\u016br\u0173 e\u017eeryno \u012f U\u017enemun\u0119, paskui Ryt\u0173 Lietuv\u0105. Per Ryt\u0173 Lietuv\u0105 ir jos auk\u0161tupius iki Okos auk\u0161tupi\u0173, paskui gr\u012f\u017eim\u0105 atgal \u012f savo prigimtines \u017eemes ir ten sukurt\u0105 lietuvi\u0173 pilkapi\u0173 kult\u016br\u0105, kuri yra tiesioginiai lietuvi\u0173 prot\u0117viai.<\/p>\n

I\u0161 tos vietos Lietuva augo, pl\u0117t\u0117si. Svarbiausia, k\u0105 pavyko parodyti, kad m\u016bs\u0173 pradas, aisti\u0161kasis pradas, yra vakarieti\u0161kas. Ir kai rodai, i\u0161 kur ta visa kult\u016bra prasid\u0117jo, tampa ai\u0161ku, kod\u0117l ir Pamarys, ir Vysla, ir Moz\u016br\u0173 e\u017eerynas, ir sembai (viena i\u0161 pr\u016bs\u0173 gen\u010di\u0173 gyvenusi Sembos pusiasalyje netoli dabartinio Kaliningrado \u2013 red. past.), ir Lietuvos paj\u016bris yra m\u016bs\u0173 genetin\u0117s \u017eem\u0117s. I\u0161 ten mes visi pa\u0117jome. I\u0161 ten nu\u0117jome labai toli \u2013 \u012f \u0161iaur\u0117s rytus, rytus, pietvakarius, pietus ir vakarus.<\/p>\n

Jums \u0161iandien d\u0117kota ir u\u017e tautinio orumo sugr\u0105\u017einim\u0105. Mokslo pasaulyje tenka susidurti su visuotinai pripa\u017eintais autoritetais, kuriais remiamasi ne vien\u0105 \u0161imtmet\u012f. Savo knyga apie ais\u010dius, kuri bus i\u0161leista ir angl\u0173 kalba \u201eThe Aestians, Western Balts\u201c, m\u0117ginate tuos neteisingai sur\u0119stus pamatus i\u0161judinti?<\/strong><\/p>\n

I\u0161\u0117jau i\u0161 tradicinio \u017ei\u016br\u0117jimo, nes negal\u0117jau juo vadovautis. Tyrin\u0117damas juk matau, kad yra tapat\u016bs rei\u0161kiniai, vykstantys visoje balt\u0173 kult\u016broje. Tada prad\u0117jau tyrin\u0117ti tikr\u0105sias prigimtis. O kiek turime ra\u0161ytini\u0173, archeologini\u0173 \u0161altini\u0173!<\/p>\n

Ir k\u0105 manote? Paai\u0161k\u0117jo, kad naci\u0173 metais sukonstruotas modelis \u2013 pergalingo got\u0173 arba german\u0173 keliavimo po vis\u0105 Europ\u0105 \u2013 ir \u0161itam modeliui pritaikyti pajungtos istorija, archeologija, kalbotyra. \u0160tai \u0161itaip yra sukonstruota istorija. Kai kelis de\u0161imtme\u010dius diena i\u0161 dienos tai kalama i\u0161 vadov\u0117lio \u012f vadov\u0117l\u012f, pasiprie\u0161inti tokiai j\u0117gai n\u0117ra paprasta, bet \u012fmanoma.<\/p>\n

A\u0161 susira\u0161in\u0117ju su Herwigu Wolframu, kuris yra pasaulinis autoritetas, devyni\u0173 got\u0173 istorijos leidim\u0173 autorius. Su Michalu Kulikowskiu, kuris yra Pensilavinijos universiteto profesorius, got\u0173 istorijos specialistas numeris vienas<\/em> pasaulyje. Su kalbininku J\u00fcrgenu Udolphu i\u0161 Vokietijos. Su Pietro Umberto Dini i\u0161 Italijos. Visi jie skaito mano darbus ir jie patys mato, kad daugelyje viet\u0173 labai atsargiai reikia kalb\u0117ti apie got\u0173, kai jie yra \u0160iaur\u0117je, istorij\u0105, nes duomen\u0173 tam tr\u016bksta.<\/p>\n

Negalima vienos tautos istorijos atiduoti kitai. Lygiai kaip negalima, kaip dabar J\u016brat\u0117 Statkut\u0117 de Rosales m\u0117gina got\u0173 istorij\u0105 paversti balt\u0173 istorija. Palaukit, toki\u0105 na\u0161t\u0105 u\u017esikrauti \u2013 u\u017emesti balt\u0173 istorij\u0105 gotams? Nedr\u012fstu to daryti. Got\u0173 istorijos veiksmo vieta yra visi\u0161kai kita \u2013 Juodoji j\u016bra, nuo \u010dia jie pajuda tolyn. Prie Baltijos j\u016bros j\u0173 niekas nemat\u0117. Tai tik legenda. Jordanas papasakojo legend\u0105, bet jos labai reik\u0117jo tiems, kurie konstravo \u0161\u012f model\u012f. \u0160tai ir viskas.<\/p>\n

\n
\n

Sau u\u017esibr\u0117\u017e\u0117te tiksl\u0105 i\u0161sklaidyti \u0161i\u0105 legend\u0105?<\/strong><\/p>\n

Pa\u010dios legendos nesklaidau. Pastebiu, kad ji ne taip yra pritaikoma, ne ten, kur j\u0105 reik\u0117t\u0173 taikyti. B\u0117da yra ta, kad i\u0161 legendos yra padaromas tikras faktas. Nereikia i\u0161 legendos daryti jau \u012fvykusio fakto. Tai detaliai i\u0161analizavau pirmoje knygoje \u201eAis\u010diai. Kilm\u0117\u201c.<\/p>\n

Angl\u0173 kalba knyg\u0105 i\u0161leid\u017eiame tod\u0117l, kad visi \u2013 mano oponentai ir draugai \u2013 gal\u0117t\u0173 j\u0105 perskaityti. Taip pat tie, kurie mane laiko i\u0161si\u0161ok\u0117liu. Labai nuo\u0161ird\u017eiai \u0161iandien pasakiau \u2013 a\u0161 tyrin\u0117ju ir med\u017eiaga mane veda. A\u0161 nekuriu modelio ir prie jo nepritaikau savo duomen\u0173, \u2013 sak\u0117 archeologas, tikrasis Lietuvos moksl\u0173 akademijos narys, humanitarini\u0173 moksl\u0173 daktaras E. Jovai\u0161a.<\/p>\n

ALFA.LT<\/p>\n<\/section>\n<\/div>\n

E.Jovai\u0161os knygos \u201eAis\u010diai. Lietuvi\u0173 ir Lietuvos prad\u017eia” pristatymas<\/strong><\/p>\n

2016-10-21_e_kvietimas<\/a><\/p>\n

\"jovaisa\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

http:\/\/www.alfa.lt\/straipsnis\/50096387\/archeologas-jovaisa-negalima-vienos-tautos-istorijos-atiduoti-kitai \u201eSvarbiausia, k\u0105 pavyko parodyti, kad m\u016bs\u0173 aisti\u0161kasis pradas yra vakarieti\u0161kas. Tampa ai\u0161ku, kod\u0117l ir Pamarys, ir Vysla, ir Moz\u016br\u0173 e\u017eerynas, ir sembai, ir Lietuvos paj\u016bris yra m\u016bs\u0173 genetin\u0117s \u017eem\u0117s. I\u0161 ten mes visi pa\u0117jome. I\u0161 ten nu\u0117jome labai toli \u2013 \u012f \u0161iaur\u0117s rytus, rytus, pietvakarius, pietus ir vakarus\u201c, \u2013 teig\u0117 akademikas Eugenijus Jovai\u0161a, prie\u0161 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[335,275,336],"class_list":["post-3395","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kita","tag-aisciai","tag-eugenijus-jovaisa","tag-lietuviu-ir-lietuvos-pradzia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3395","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3395"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3395\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3433,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3395\/revisions\/3433"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3395"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3395"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3395"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}