{"id":4783,"date":"2017-12-15T23:57:47","date_gmt":"2017-12-15T21:57:47","guid":{"rendered":"http:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/?p=4783"},"modified":"2017-12-30T00:00:11","modified_gmt":"2017-12-29T22:00:11","slug":"durys-i-tikejimo-gelmes-ir-zmogaus-sielos-grozi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/durys-i-tikejimo-gelmes-ir-zmogaus-sielos-grozi\/","title":{"rendered":"Durys \u012f tik\u0117jimo gelmes ir \u017emogaus sielos gro\u017e\u012f"},"content":{"rendered":"

http:\/\/www.kamane.lt\/Kamanes-tekstai\/Scena\/Durys-i-tikejimo-gelmes-ir-zmogaus-sielos-grozi<\/a><\/p>\n

Nacionaliniame Kauno dramos teatre kaunie\u010diams pristatyta reformacijos 500-\u0173j\u0173 met\u0173 jubiliejui skirta premjera \u2013 tezi\u0173 opera \u201eLiuterio durys\u201c (pirm\u0105 kart\u0105 pastatymas parodytas beveik m\u0117nesiu anks\u010diau Vilniuje, Lietuvos rus\u0173 dramos teatre). Oper\u0105 k\u016br\u0117 gausus talenting\u0173 teatral\u0173 ir muzikant\u0173 b\u016brys: kompozitorius Giedrius Kuprevi\u010dius, re\u017eisierius Gytis Padegimas, libreto autorius Herkus Kun\u010dius, muzikos vadovas ir dirigentas Art\u016bras Dambrauskas, scenograf\u0117 ir kostium\u0173 dailinink\u0117 Birut\u0117 Ukrinait\u0117, choreograf\u0117 Indr\u0117 Pui\u0161yt\u0117, \u0161vies\u0173 dailininkas Aistis Byla, vaizdo projekcij\u0173 dailininkas Linartas Urnie\u017eius, solistai Liudas Mikalauskas, Viktorija Mi\u0161k\u016bnait\u0117, Rafailas Karpis, Tomas Pavilionis, Eugenijus Chrebtovas, \u017dygimantas Jasi\u016bnas, Vilija Mik\u0161tait\u0117, choras \u201eVilnius\u201c ir instrumentinis ansamblis, kur\u012f sudaro Saulius S. Lip\u010dius (gitara), Elena Daunyt\u0117 (violon\u010del\u0117), Tadas Motie\u010dius (akordeonas), Vincenzo de Martino (klavi\u0161iniai) ir Saulius Auglys (mu\u0161amieji).<\/p>\n

\u201eLiuterio durys\u201c \u2013 gurmani\u0161kas veikalas tiek ausims, tiek akims. Energingas, kintantis, vizualiai esteti\u0161kas, dramati\u0161kas, prie\u0161taringas, spalvingas, \u012fdomus ir \u012fkvepiantis. Toks, koks ir buvo paties protestanti\u0161kosios reformacijos pradininko, vienuolio augustino Martyno Liuterio gyvenimas. Tai itin gyva, kai kam galb\u016bt ir pirmoji pa\u017eintis su solisto Liudo Mikalausko \u012fk\u016bnytu M. Liuteriu. Be galo \u017emogi\u0161ku, asketi\u0161ku, ta\u010diau savo turtinga dvasine ir intelektualine prigimtimi i\u0161siskirian\u010diu i\u0161 tuomet\u0117s aplinkos, lyg Nematomojo rankos palyt\u0117tu.<\/p>\n

Prie\u0161 500 met\u0173 M. Liuteris i\u0161dr\u012fso ba\u017eny\u010di\u0105 apvalyti nuo prekybos indulgencijomis, nereikalingos prabangos, melo, manipuliacijos paprast\u0173 \u017emoni\u0173 tik\u0117jimu ir tu\u0161tyb\u0117s. \u0160is darbas jam nebuvo lengvas, nes patog\u0173 ir prabang\u0173 gyvenim\u0105 m\u0117g\u0119 tuometiniai ba\u017eny\u010dios atstovai nenor\u0117jo visko atsisakyti. M. Liuteris svarbiausias savo mintis paskelb\u0117 95-iose tez\u0117se, kurias i\u0161siunt\u0117 vyskupams Vokietijoje. Vienas j\u0173 \u2013 Kristofas \u0160eurlis \u2013 jas i\u0161spausdino ir taip \u0161ios id\u0117jos, pasklidusios po vis\u0105 Vokietij\u0105, sulauk\u0117 did\u017eiulio palaikymo. Vis d\u0117lto Romoje suburta komisija M. Liuter\u012f paskelb\u0117 eretiku ir \u012fsak\u0117 j\u012f atskirti nuo ba\u017eny\u010dios. Teko slapstytis. Tuo metu M. Liuteris i\u0161vert\u0117 Biblij\u0105 \u012f vokie\u010di\u0173 kalb\u0105 ir taip pad\u0117jo pagrindus bendrin\u0117s vokie\u010di\u0173 kalbos normoms. V\u0117liau atmet\u0117 celibato \u012f\u017eadus, ved\u0117 ir susilauk\u0117 septyni\u0173 vaik\u0173.<\/p>\n

Operoje perteikiamos svarbiausios M. Liuterio veiklos ir gyvenimo akimirkos, atspindin\u010dios jo tik\u0117jimo samprat\u0105, neatsiejam\u0105 nuo stipraus pasin\u0117rimo \u012f tik\u0117jimo gelmes, apm\u0105stant tai, kas i\u0161 ties\u0173 yra tikra ir vertinga. Turb\u016bt b\u016bt\u0173 galima gin\u010dytis, kod\u0117l H. Kun\u010diaus librete pasilieka b\u016btent \u0161ios tez\u0117s ir kod\u0117l b\u016btent taip jos perteikiamos. Kita vertus, apie M. Liuter\u012f, kaip turb\u016bt i\u0161 esm\u0117s ir apie visas istorines asmenybes, b\u016bt\u0173 galima kalb\u0117ti ilgai ir nuobod\u017eiai. Tenka pripa\u017einti, kad da\u017eniausiai b\u016btent taip ir nutinka. Tuo tarpu \u0161ioje operoje vyrauja intriga, o vietoje detalaus istorinio laikme\u010dio atk\u016brimo matome itin taupias ir koncentruotas scenas, perteikian\u010dias tam tikro svarbaus \u012fvykio kontekst\u0105 ir konflikt\u0105. Daug kas lieka tarp eilu\u010di\u0173. O tai \u017eadina smalsum\u0105, nor\u0105 i\u0161\u0117jus i\u0161 teatro pla\u010diau pasidom\u0117ti M. Liuterio veikla. \u017di\u016br\u0117ti ir klausytis puikiai savojo vaidmens vidines skirtingas b\u016bsenas perteikian\u010dio L. Mikalausko boso nepabosta iki pat k\u016brinio pabaigos.<\/p>\n

Regis, k\u016br\u0117j\u0173 tikslas ir buvo kuo i\u0161samiau rekonstruoti ne XVI a. i\u0161orin\u0119 aplink\u0105, pristatant kuo daugiau istorini\u0173 fakt\u0173, o \u0161io laikme\u010dio dvasi\u0105. Tad jeigu libreto \u0161uoliai laiku ir per \u012fvykius \u017ei\u016brov\u0173, ypa\u010d primir\u0161usi\u0173 istorijos pamokas, akyse kartais gal ne visai susijungia \u012f nuosekli\u0105 ir logi\u0161kai ai\u0161ki\u0105 siu\u017eetin\u0119 linij\u0105, i\u0161 dalies tai n\u0117ra tiek svarbu, nes kur kas i\u0161samesnis ir informatyvesnis yra emocinis siu\u017eetas. Pastarasis palieka gilesnius p\u0117dsakus atmintyje. Ir dabar, po premjeros, b\u016btent jis pirmiausia \u0161m\u0117k\u0161teli i\u0161girdus M. Liuterio vard\u0105.<\/p>\n

Istorin\u0117s pamokos kitaip. Ir taip b\u016bt\u0173 galima apib\u016bdinti \u0161\u012f pastatym\u0105. Nors operoje ir galima pajusti klasikinio muzikinio teatro dvelksm\u0105, ji pakankamai \u0161iuolaiki\u0161ka. Ir visai nesukelt\u0173 nuostabos tai, jeigu kas nors pasakyt\u0173, kad L. Mikalausko i\u0161grynintas M. Liuteris yra \u0161iomis dienomis gyvenantis herojus. \u017dvelgdamas \u012f j\u012f stebiesi, koks tai buv\u0119s sav\u0105j\u012f laikmet\u012f pranok\u0119s \u017emogus, savo pasaul\u0117\u017ei\u016bra toks artimas \u0161iandieniam pasauliui. Visi kiti B. Ukrinait\u0117s kruop\u0161\u010diai ir stilingai pasi\u016btus istorinius kostiumus d\u0117vintys veik\u0117jai lieka antrame plane. G\u0117l\u0117 nuostabiausiu \u017eiedu pra\u017eysta ir greitai nuvysta, tuo tarpu M. Liuterio nematoma g\u0117l\u0117 \u017eydi jo dvasioje, tod\u0117l jos gro\u017eis am\u017einas. Am\u017einybei atstovaujantis pagrindinis veik\u0117jas i\u0161siskiria ir savo paprasta, laiko at\u017evilgiu universalia apranga, tad jeigu j\u012f tok\u012f einant\u012f gatve sutiktum\u0117me \u0161iandien, ko gero, net neatkreiptum\u0117me d\u0117mesio.<\/p>\n

Kitoni\u0161kum\u0105 kuria ir G. Kuprevi\u010diaus modernumu alsuojanti muzika. Tiesa, nuo savojo muzikinio stiliaus kompozitorius pernelyg toli nenutolsta. Ir \u0161iame k\u016brinyje i\u0161lieka svarbus improvizacinis pradas, ekspresija ir netik\u0117tumas. Bet sceniniam veiksmui visa tai suteikia emoci\u0161kai ry\u0161ki\u0173 spalv\u0173, kurios tiesiog yra b\u016btinos, kalbant apie M. Liuterio asmenyb\u0119. Muzika sugriauna enciklopedin\u012f jo paveiksl\u0105, kvie\u010dia j\u012f pa\u017einti kaip dinami\u0161k\u0105, ambivalenti\u0161k\u0105, ken\u010dian\u010di\u0105 ir besid\u017eiaugian\u010di\u0105 teisyb\u0117s pergal\u0117mis asmenyb\u0119, kukl\u0173 vienuol\u012f, mylint\u012f vyr\u0105 ir purve taurumo blyksnius surandant\u012f filosof\u0105. Itin \u017emogi\u0161k\u0105, bet tuo pat metu ir vir\u0161\u017emogi\u0161k\u0105.<\/p>\n

O kas gali tinkamiausiai imtis re\u017eis\u016brinio darbo, scenoje kalbant apie istorines pamokas ir spalvingos istorini\u0173 asmenybi\u0173 biografijas, jei ne re\u017eisierius G. Padegimas. Opera dar syk\u012f \u012frodo tai, kad G. Padegimas \u2013 puikus istorijos detektyvas ir masini\u0173 scen\u0173 valdytojas. Tai, kas atrodo chaoti\u0161ka ir sud\u0117tinga, jis geba paversti kryptingai ir tvarkingai veikian\u010dia galinga j\u0117ga. Daugiau nei trisde\u0161imt \u017emoni\u0173 (choras ir solistai) scenoje juda ir dainuoja lyg vientisas organizmas. Kartu su choreografe I. Pui\u0161yte jam pavyksta \u0161i\u0105 mas\u0119 ne tik suvaldyti, bet ir suteikti \u012fvairias formas ir funkcijas.<\/p>\n

\u201eLiuterio durys\u201c \u2013 puikus gabi\u0173 k\u016br\u0117j\u0173 komandinio darbo pavyzdys. Kalbant apie ka\u017ekur\u012f vien\u0105 k\u016br\u0117j\u0105, nei\u0161vengiamai norisi kalb\u0117ti ir apie kit\u0105, nes visi yra vienas su kitu susij\u0119. Didelis d\u0117mesys skiriamas balsui. Kiekvienas solistas sukuria itin charizmati\u0161kus veik\u0117jus ir leid\u017eia pasim\u0117gauti savo i\u0161skirtiniu balsu.<\/p>\n

Galima sakyti, kad tai brandi kal\u0117din\u0117 dovana, kuri ne tik leid\u017eia pasid\u017eiaugti \u0161ventine nuotaika, blizgan\u010diomis dekoracijomis, bet ir atveria duris \u012f \u017emogaus sielos gro\u017eio tyrum\u0105.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

http:\/\/www.kamane.lt\/Kamanes-tekstai\/Scena\/Durys-i-tikejimo-gelmes-ir-zmogaus-sielos-grozi Nacionaliniame Kauno dramos teatre kaunie\u010diams pristatyta reformacijos 500-\u0173j\u0173 met\u0173 jubiliejui skirta premjera \u2013 tezi\u0173 opera \u201eLiuterio durys\u201c (pirm\u0105 kart\u0105 pastatymas parodytas beveik m\u0117nesiu anks\u010diau Vilniuje, Lietuvos rus\u0173 dramos teatre). Oper\u0105 k\u016br\u0117 gausus talenting\u0173 teatral\u0173 ir muzikant\u0173 b\u016brys: kompozitorius Giedrius Kuprevi\u010dius, re\u017eisierius Gytis Padegimas, libreto autorius Herkus Kun\u010dius, muzikos vadovas ir dirigentas Art\u016bras Dambrauskas, scenograf\u0117 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4783","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4783","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4783"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4783\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4784,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4783\/revisions\/4784"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4783"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4783"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4783"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}