{"id":816,"date":"2012-12-07T18:56:32","date_gmt":"2012-12-07T16:56:32","guid":{"rendered":"http:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/?p=816"},"modified":"2013-12-15T21:36:18","modified_gmt":"2013-12-15T19:36:18","slug":"demokratijos-tautos-valstybes-ir-zmogaus-problemos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/demokratijos-tautos-valstybes-ir-zmogaus-problemos\/","title":{"rendered":"Demokratijos, tautos, valstyb\u0117s ir \u017emogaus problemos"},"content":{"rendered":"

Demokratijos, tautos, valstyb\u0117s ir \u017emogaus problemos per Justino Marcinkevi\u010diaus psichologin\u012f portret\u0105<\/strong>. Prof. Sigito Kreg\u017ed\u0117s<\/strong> prane\u0161imas Reformacijos, istorijos ir kult\u016bros draugijos konferencijoje 2012 10 27<\/p>\n

Tradicin\u0117 Reformacijos draugijos dvide\u0161imtme\u010dio mokslin\u0117 konferencija siekia, pateikti naujausi\u0173 Lietuvos mokslinink\u0173 tyrim\u0173 istorinius akcentus, atskleid\u017eian\u010dius reformacijos proceso \u012fna\u0161\u0105 \u012f lietuvi\u0173 tautin\u0117s savimon\u0117s bei valstybingumo formavim\u0105si demokratiniais pagrindais. Tai i\u0161 esm\u0117s t\u0119sinys prie\u0161 trejus metus vykusios konferencijos Reformacija, pilietin\u0117 visuomen\u0117, valstyb\u0117. Siekiama ne tik priminti ir pary\u0161kinti turining\u0105 reformacijos \u012fna\u0161\u0105 \u012f Lietuvos tapsm\u0105, bet ir praskleisti potencijas tolimesnei jos raidai. Be pastar\u0173j\u0173 dviej\u0173 konferencij\u0173 kaip vieningas monolitas turima galvoje kapitaliniai tyrimai ir monografijos, \u0161iose konferencijose nepateikiamos [ I.Luk\u0161ait\u0117s (1999), A.Baublio (2006), J.Ani\u010do (2007), D.Poci\u016bt\u0117s (2008) ir kt.] Toliau, mano galva, tai akivaizd\u017eiai i\u0161girsime i\u0161 \u0161ios dienos konferencijos prelegent\u0173 \u2013 Dainoros Poci\u016bt\u0117s, Arnoldo Piro\u010dkino, Almonto Samalavi\u010diaus, Dobilo Kirvelio.<\/p>\n

Matyt, \u012f\u017eanginiam prane\u0161imui ar konferencijos atidarymo \u017eod\u017eiui tikt\u0173 nuteikti ir emoci\u0161kai paruo\u0161ti dalyvius prane\u0161im\u0173 turiniui, ta\u010diau \u017einodamas prelegent\u0173 mokslin\u012f autoritet\u0105 ir oratorin\u012f meistri\u0161kum\u0105, dr\u012fstu \u012fsiterpti pluo\u0161teliu prisiminim\u0173, kurie gal\u0117t\u0173 b\u016bti tiltas tarp emoci\u0161kos \u012f\u017eangos ir mokslini\u0173 fakt\u0173, prielaid\u0173, i\u0161vad\u0173 ir rekomendacij\u0173.<\/p>\n

N\u0117ra abejon\u0117s, kad atitinkamo meto progresyvias nuostatas, atranda, pasisavina ir daugiau ar ma\u017eiau s\u0105moningai \u012fdiegia \u017emogus ar grup\u0117 jiems palankioje aplinkoje. Mano galva, per sovietme\u010dio paskutinius de\u0161imtme\u010dius ir atgimimo metus autoritetingiausias humanistini\u0173 id\u0117j\u0173 \u0161auklys savo k\u016bryba ir asmeniu buvo poetas Justinas Marcinkevi\u010dius.<\/p>\n

Noriu prad\u0117ti per Justino Marcinkevi\u010diaus psichologin\u012f portret\u0105. \u0160\u012f keli\u0105 renkuosi d\u0117l keli\u0173 motyv\u0173. Pirmiausia, Justinas Marcinkevi\u010dius per reformacijos veik\u0117j\u0173 charakterius, j\u0173 vertybes (kalb\u0105, tautin\u0119 savimon\u0119 ir kitus dvasinius prioritetus) labai \u012ftaigiai \u017eadino naujam prisik\u0117limui \u2013 S\u0105j\u016bd\u017eiui, nepriklausomyb\u0117s atk\u016brimui bei tolimesniam dvasiniam tobul\u0117jimui, m\u0117gino saugoti nuo paklydim\u0173, dvasini\u0173 nuopuoli\u0173. Toliau, neabejotina, kad ir \u0161iandien poeto asmenyb\u0117 daugelio Lietuvos pilie\u010di\u0173 s\u0105mon\u0117je yra nepralenkiamas dvasinis autoritetas. Ta\u010diau, juo toliau, tuo labiau, rodos neabejotinos dvasin\u0117s vertyb\u0117s yra da\u017enai devalvuojamos, kei\u010diamos \u012f materialin\u012f ir biologin\u012f komfort\u0105, hedonizm\u0105, pasiekiam\u0105 neretai paminant bet kokias etines normas. Per pastar\u0105j\u012f nepriklausomyb\u0117s dvide\u0161imtmet\u012f materialini\u0173 prioritet\u0173 propaganda ypa\u010d i\u0161augo ir \u012fsi\u0161aknijo. Justino Marcinkevi\u010diaus k\u016brybos ir asmenyb\u0117s fenomenas yra kategori\u0161kai prie\u0161 \u0161iuos paklydimus. Pam\u0117ginkim suprasti, i\u0161 kur Justinas \u0161ias savybes \u012fgijo, i\u0161siugd\u0117 ir subrandino? Kaip mes \u0161iuo fenomenu galime pasinaudoti? Kaip j\u012f galime savyje i\u0161siugdyti, sustiprinti, nuosekliai naudotis?<\/p>\n

Pasvarstymams apie Justino Marcinkevi\u010diaus asmenyb\u0117s psichologin\u0119 charakteristik\u0105 med\u017eiagos gausiai teikia mano beveik 50-metis tai intensyvesnis, tai ir ma\u017eiau intensyvus bendravimas su \u0161ia i\u0161kilia asmenybe:<\/p>\n

1) 1963 m. dviese i\u0161 Lietuvos m\u0117nes\u012f buvome JAV universitetin\u0117s Jaun\u0173 vyr\u0173 krik\u0161\u010dioni\u0173 asociacijos [IMCA] sve\u010diais. Tuo metu IMCA palaik\u0117 ry\u0161ius su SSSR jaunimo turistine organizacija Sputnik. Kartu gyvenome viename kambaryje, lank\u0117m\u0117s JAV universitetuose, dalyvavome diskusijose, susitikin\u0117jome su Amerikos lietuviais, tiek kairiaisiais, tiek de\u0161iniaisiais;<\/p>\n

2) daugel\u012f kart\u0173 tiek sovietiniais, tiek jau nepriklausomyb\u0117s laikais susitikdavome tiek oficialiuose renginiuose, tiek priva\u010diai, pasikeisdavome klausimais, nuomon\u0117mis.<\/p>\n

\u0160tai reik\u0161mingesni prisiminimai, atskleid\u017eiantieji poeto asmenyb\u0119 ir j\u0173 analiz\u0117:<\/p>\n

Sve\u010diuose pas prof. Antan\u0105 Sal\u012f jo namuose Filadelfijoje:<\/p>\n

\"marcink<\/a><\/p>\n

nuotraukoje: i\u0161 kair\u0117s \u2013 K.Ostrauskas, J.Marcinkevi\u010dius, A.Salys, S.Kreg\u017ed\u0117, R.Salyt\u0117, O.A.Kr\u0117vait\u0117, J.Puzinas, M.O.Kr\u0117vien\u0117, S.Salien\u0117, J.Stikliorius?<\/p>\n

Prad\u0117kim nuo nuotraukos detal\u0117s: kair\u0117je Justinas Marcinkevi\u010dius \u0161iltai apkabin\u0119s Kost\u0105 Ostrausk\u0105. Jie tik prie\u0161 keliolika minu\u010di\u0173 buvo asmeni\u0161kai supa\u017eindinti, ta\u010diau savo kelion\u0117s \u012f JAV tiksluose jis buvo u\u017eprogramav\u0119s susirinkti med\u017eiagos apie bendraam\u017eius karo audros nublok\u0161tus \u012f Vakarus ir parodyti j\u0173 i\u0161gyvenim\u0173 tragedijas. Tiesa, kaip Justinas man prisipa\u017eino skryd\u017eio per Atlant\u0105 i\u0161vakar\u0117se, jis realizuoti \u0161\u012f u\u017emoj\u012f nelabai tik\u0117josi, mat per k\u0105 tik pasibaigus\u012f LTRS ra\u0161ytoj\u0173 s\u0105jungos suva\u017eiavim\u0105 jaunieji ra\u0161ytojai buvo subarti u\u017e pernelyg didel\u012f mai\u0161tingum\u0105, laisvum\u0105. Vis d\u0117lto tokie pabendravimai kaip pastarasis, u\u017etruk\u0119s bene arti 5 valand\u0173, palydimi \u0161eiminink\u0173 skatinim\u0173 \u2013 Laikykit\u0117s…, negal\u0117jo nesuteikti mums dvasinio pastiprinimo. Negird\u0117jau, k\u0105 \u0161nek\u0117jo u\u017e stalo pavadinto literat\u016briniu, Justinas, (mano stalas buvo paskelbtas moksliniu), ta\u010diau prie asmenybi\u0173 (prof. A.Salio, K.Ostrausko, v\u0117liau, prof. Rimvydo \u0160ilbajorio), sugr\u012f\u017eom ne kart\u0105 su \u0161iluma ir pasig\u0117r\u0117jimu. Kitas nema\u017eiau mus jaudinantis susitikimas tur\u0117jo \u012fvykti Va\u0161ingtone su poetu J.Ais\u010diu, profesoriais J.Baliu ir V.Trumpa. Deja, baig\u0117si su \u0161io susitikimo organizatore D.Pakuliene, (buvusio tarpukario Tel\u0161i\u0173 M\u0105s\u010dio fabriko savininko dukra), restorane bei jos namuose, tik aptariant \u0161i\u0173 i\u0161kili\u0173 asmenybi\u0173 veikl\u0105, \u201eAis\u010diui susirgus, Baliui i\u0161vykus \u012f komandiruot\u0119 ir ka\u017ekam atsitikus Trumpai\u201c. D.Pakulien\u0117 mus palyd\u0117dama \u012f vie\u0161but\u012f, ramino, kad ne tokia tikra ir JAV demokratija, papasakodama, kaip li\u016bdnai baig\u0117si J. Ais\u010diui susitikimas su E. Mie\u017eelai\u010diu. Neretesni ir labiau inspiruojami buvo m\u016bs\u0173 susitikimai su kairiuoju JAV lietuvi\u0173 frontu, su A.Bimba, R ir I, Mizaromis bei kt. Prisipa\u017einsiu, kad mums imponavo A.Bimbos pasi\u0161ventimas darbinink\u0173 reikalams, ypa\u010d matomas tiesiog asketi\u0161koje jo nam\u0173 aplinkoje Niujorko priemiestyje. Vie\u0161butyje ir v\u0117liau d\u017eiaug\u0117m\u0117s kokie \u0161aun\u016bs mus lietuviai, tiek Kr\u0117v\u0117, Salys, Balys, Aistis, Trumpa, tiek ir Bimba, Mizaros. \u0160ia deklaracija a\u0161 noriu pasakyti, kad Justinas jau tada neskirst\u0117, kurie yra teisesni \u2013 de\u0161inieji ar kairieji? Atliekamas darbas, pasi\u0161ventimas id\u0117jai buvo asmenyb\u0117s vertinimo matas. Mums i\u0161 sovietin\u0117s sistemos tik k\u0105 i\u0161tr\u016bkus atsiskleid\u0117 proga daug akivaizd\u017eiau pamatyti visko santykinum\u0105, dialektik\u0105. \u0160tai mes Va\u0161ingtone Amerikos universiteto Men\u0173 fakulteto diplomini\u0173 darb\u0173 ap\u017ei\u016broje. Nuo\u0161ird\u017eiai \u017evengia kai kurie tarybiniai turistai vertindami abstrakcionistinius k\u016brinius. Justinas pasitrauk\u0119s mane \u012f kiek atokesn\u0119 saliuk\u0119 klausia: (kiek mano atmintis atkuria, ma\u017edaug taip) – Sakyk, Sigitai, kod\u0117l mes humanitarai, nesuprasdami matematikos dalyk\u0173 ir sakome, kad nesuprantame, o m\u016bs\u0173 kolegos nei\u0161manydami mene, pretenduoja \u012f visa\u017einius?\u00a0 Toks klausiantis, nekategori\u0161kai vertinantis Justinas ir visada ie\u0161kantis prasm\u0117s gyvenime, gamtoje, \u012fvykiuose u\u017esifiksavo ne tik JAV, ta\u010diau \u012fsp\u016bdis i\u0161 Niujorko pats stipriausias, nepaleid\u017eiantis vis\u0105 gyvenim\u0105: \u0160tai gr\u012f\u017etame i\u0161 susitikimo su Suvienyt\u0173 taut\u0173 darbuotojais, o prie\u0161 m\u016bs\u0173 vie\u0161but\u012f guli balta drobule u\u017edengtas jauno portorikie\u010dio k\u016bnas, gaisrininkai plauna nuo gatv\u0117s krauj\u0105, \u0161lavin\u0117ja smegenis. U\u017e m\u0117nesio skaitau Justino eil\u0117ra\u0161t\u012f, kurio siu\u017eetas \u2013 vie\u0161bu\u010dio kambarys, ant stalo Biblija, pabrauktas sakinys ir klaustukas, m\u0117ginantis ai\u0161kinti savi\u017eudyb\u0117s prasm\u0119. Tuomet, man k\u0105 tik apgynusiam disertacij\u0105 apie eil\u0117ra\u0161\u010dio suvokim\u0105 ir netarpi\u0161kai patyrusiam reali\u0105 aplink\u0105, tik prie\u0161 keliolika minu\u010di\u0173, auk\u0161tu auk\u0161\u010diau identi\u0161kame kaip ir mudviej\u0173 su Justinu asketi\u0161kame kambar\u0117lyje portorikie\u010diui pri\u0117musiam lemting\u0105 sprendim\u0105, kniet\u0117jo prasiskverbti \u012f poeto minties laboratorij\u0105, emocij\u0173 ir vaizduot\u0117s blyksnius, ta\u010diau to u\u017eklaustas Justinas tik kiek nusisteb\u0117jo mano klausimu. Pana\u0161i\u0173 klausim\u0173 teikiau ir v\u0117liau. Man r\u016bp\u0117jo, kaip poetas at\u0117jo \u012f istorin\u0119 tematik\u0105? Ar tai nebuvo dingstis, galimyb\u0117 prisidengti nuo cenz\u016bros nor\u0117tai parodyti, auk\u0161\u010diau sumin\u0117tai jauno dipuko tragedijai? Justinas atsak\u0117: Ne\u017einau, apie tai nepagalvojau. Dar tuo metu istoriniais vaizdiniais \u0161nek\u0117ti nebuvau subrend\u0119s. Grei\u010diausiai stimulas istorinei tematikai buvo \u017d.P.Sartro atsakymas sta\u017euot\u0117s Pranc\u016bzijoje metu \u012f poeto klausim\u0105 \u2013 \u201ekokia kalba tur\u012f ra\u0161yti nedideli\u0173 taut\u0173 ra\u0161ytojai?\u201c – \u201eTik did\u017ei\u0173j\u0173 taut\u0173 kalbomis\u201c \u2013 atsak\u0117 Sartras. Justinas suabejojo ir nepasinaudojo, kad ir didelio autoriteto rekomendacija. Taigi. 30\u201350 met\u0173 senumo \u012fsp\u016bd\u017eiai man leid\u017eia liudyti, kad poetas Justinas Marcinkevi\u010dius myl\u0117jo Lietuv\u0105 su visa jos fiksuota istorija, tiek kronikose, tiek lietuvi\u0173 ir nelietuvi\u0173 istorijos ir literat\u016bros darbuose, liaudies dainose, mitologijoje, su jos neabejotinais herojais ir eiliniais \u017emon\u0117mis, net ir \u017emogi\u0161kai nuod\u0117mingais, silpnais ir klystan\u010diais, m\u0117gindamas suprasti, kod\u0117l jie tokie, puikiai suvokdamas, kad mes turime kartu su jais gyventi, kartais pasipykdami, kartais pasid\u017eiaugdami. Turime taip pat priimti ir tautos likim\u0105: ir priespaud\u0105, ir okupacij\u0105, susikaupdami i\u0161silaisvinimui.<\/p>\n

M\u0117gindamas pateikti Justino psichologinio portreto pagrindinius \u0161trichus mano akimis ir galva, negaliu nepamin\u0117ti, kad, be abejo, \u012ftakos tur\u0117jo ir tebeturi tai, kad mudu buvome 1930 m. gimimo, kad mus veik\u0117 ta pati reali Lietuvos okupacija, buvome kaimo vaikai, mok\u0117m\u0117s ir buvome aukl\u0117jami pagal tas pa\u010dias gimnazijos programas, studijavome humanitarinius mokslus nors skirtinguose universitetuose, bet dalis d\u0117stytoj\u0173 bei draug\u0173 buvo tie patys, matyt, tod\u0117l ir Justino i\u0161sakytos mintys jo k\u016bryboje buvo man labai savos, \u012fkvepian\u010dios, net pakelian\u010dios ir, ypa\u010d, pamokan\u010dios, o nuostatos palaikan\u010dios. Taigi, pie\u0161damas Justino portret\u0105 daug k\u0105 tikrinu ir savimi, sava patirtimi ir savais i\u0161gyvenimais. Dar neakivaizd\u017eiai susitikus su Justinu per jo \u201eDvide\u0161imt\u0105 pavasar\u012f”, matau lyg gyvus savo bendrabu\u010dio, savo kurso draugus, pokario jaunimo ideologijos prie\u0161taravimus, jaunimo mentalitet\u0105. Rodos, ir neb\u016bt\u0173 ko Justinui nuvertinti savo dvide\u0161imto pavasario, pavadinant, nevykusiu debiutu. Jis tada taip mat\u0117 savo Sim\u0105, draugus ir jaunatvi\u0161kai talentinga plunksna pavaizdavo. Svarbiausia, kad jis atvira \u0161irdimi ir imliu protu save formavo atsakingai Lietuvos poeto misijai apie kuri\u0105 gra\u017eiai deklaravo pirmosiomis studij\u0173 dienomis per Vol\u010dkovos rus\u0173 kalbos paskait\u0105, papra\u0161ius rusi\u0161kai prisistatyti \u2013 \u201e\u042f<\/span> \u042e\u0441\u0442\u0438\u043d\u0430\u0441<\/span> \u041c\u0430\u0440\u0446\u0438\u043d\u043a\u044f\u0432\u0438\u0447\u044e\u0441, \u0431\u0443\u0434\u0443\u0449\u0438\u0439 \u043f\u043e\u044d\u0442.\u201c<\/span> (Su de\u0161imtme\u010di\u0173 intervalais apie \u0161i\u0105 Justino fraz\u0119 gird\u0117jau tris kartus su visi\u0161kai skirtinga interpretacija). I\u0161moko jis ir universitete, ir gyvenime tikrai daug \u2013 ir ne tik kalbos, literat\u016bros, istorijos, bet, svarbiausia, gyvenimo filosofijos.\u00a0 Nor\u0117\u010diau pabr\u0117\u017eti man labiausia imponuojan\u010dius dalykus: – Justinas klausiantis, ie\u0161kantis prasm\u0117s, abejojantis kaip Sokratas \u2013 (filosofijos istorijos mus tur\u0117jo mokyti tas pats prof. Gabrilijanas, i\u0161tremtas i\u0161 Arm\u0117nijos u\u017e nacionalizm\u0105). Ta\u010diau Justinas d\u0117l kai kuri\u0173 dalyk\u0173 neabejojo: d\u0117l tautos, gimtosios kalbos, gamtos, moralini\u0173 vertybi\u0173 prioritet\u0173.\u00a0 Mane d\u017eiugina, kad daugelis i\u0161kili\u0173 Lietuvos kritik\u0173, ra\u0161ytoj\u0173, kult\u016bros \u017emoni\u0173 ir, apskritai, Lietuvos \u017emoni\u0173 Justin\u0105 vieningai laiko tautos autoritetu. Ta\u010diau gal nereikia pykti ant Kempinskio pseudonimu prisidengusio ir laukian\u010dio, kada buka Lietuvos liaudis liausis garbinusi i\u0161kil\u0173 poet\u0105 bei jo k\u016bryb\u0105. Gal reik\u0117t\u0173 atleisti skaud\u017eiai \u012f\u017eeidusiems poet\u0105 ir d\u0117lto i\u0161st\u016bmusiems i\u0161 aktyvios Lietuvos politikos.\u00a0 Kokia dalimi \u010dia suveik\u0117 papirkimas, kokia dalimi paprastas \u017emogi\u0161kas pavydas, kurio, matyt, netr\u016bksta ir k\u016brybi\u0161koms asmenyb\u0117ms, sunkoka pasverti, ta\u010diau tai nepakenk\u0117 poeto asmenyb\u0117s dvasinei aureolei. M\u0117gindamas tai eksperimenti\u0161kai patikrinti, metus, atsid\u016br\u0119s su \u017emogumi ilgiau negu 10\u201315 minu\u010di\u0173, kiek provokuojan\u010diai paklausdavau: – K\u0105 J\u016bs galvojate apie m\u016bs\u0173 bendr\u0105 pa\u017e\u012fstam\u0105 Justin\u0105 Marcinkevi\u010di\u0173? Visada sulaukdavau entuziasti\u0161kos reakcijos. J\u0105 dar patikslindavau \u2013 \u201eyra ir kitaip manan\u010di\u0173. Jie taip gra\u017eiai apie poet\u0105 ne\u0161nek\u0117jo\u201c. Toliau sekdavo Justin\u0105 ginantieji ir da\u017eniausiai diskutantus smerkiantieji samprotavimai. Taigi, n\u0117ra to blogo, kas nei\u0161eit\u0173 \u012f gera.\u00a0 Tai siejasi su Justino geru vardu, bet jautriai poeto asmenybei buvo sunkus ir ilgas i\u0161gyvenimas, tur\u0117j\u0119s neigiamos \u012ftakos jo visuomeninei politinei veiklai. Mums gi \u012fsakmus pamokymas \u2013 saugokim \u017emones, ginkim juos pakyl\u0117kim ant pjedestalo, kad tur\u0117tum\u0117m i\u0161 ko mokytis nelengv\u0173 vertybi\u0173 pervertinimo metu. Ypa\u010d tai aktualu jaunimui.<\/p>\n

Jeigu pam\u0117gintume keletu sakini\u0173 nupie\u0161ti m\u016bs\u0173 Lietuvos \u0161iandienin\u012f dvasin\u012f b\u016bv\u012f po Snoro gri\u016bties, pedofilijos skandal\u0173, atomin\u0117s elektrin\u0117s statymo diskusij\u0173, besibaigian\u010di\u0173 seimo rinkim\u0173 kompanijos, net ir po \u017einiasklaidos eskaluojamo visuomen\u0117s suprie\u0161inimo po Romeo Castellucci spektaklio \u2013 vaizdas, i\u0161 ties\u0173, nekoks \u2013 ka\u017ekoks pasimetimas. Kur to pasimetimo \u0161aknys?\u00a0 Savo klausian\u010dia ir da\u017enai abejojan\u010dia nuostata Justinas mums neretai padeda rasti sprendim\u0105. Tai akivaizd\u017eiai demonstruoja biografinio Agn\u0117s Marcinkevi\u010di\u016bt\u0117s filmo kadras, kada Justinas abejodamas i\u0161sitaria, ar gali b\u016bti blog\u0173 darb\u0173? Toki\u0173 klausim\u0173 poeto gyvenime ir k\u016bryboje apstu. Taip Atgimimo prad\u017eioje Justinas skambina man ir klausia: Ar gird\u0117jai, k\u0105 mes darome su mormonais Panev\u0117\u017eyje? Prid\u0117kim dar min\u0117t\u0105 Justino klausim\u0105 JAV Amerikos universiteto Men\u0173 fakulteto parodoje, rasim adekvat\u0173 vertinim\u0105 ir Castellucci spektaklio, neteks tiek vienas kit\u0105 taip nepagr\u012fstai griau\u017eti neesamomis nuod\u0117m\u0117mis, tik tod\u0117l, kad nepasivarginame suprasti kitaip m\u0105stant\u012f. \u010cia, be abejo sunkina ribotas m\u016bs\u0173 supratimas, kad kiekviename darbe, veiksme, poelgyje yra ir g\u0117rio, ir blogio elementai. Teigiama tai ar neigiama priklauso ir nuo vertintojo l\u016bkes\u010di\u0173, sieki\u0173, jo turimos patirties, ir nuo saiko: taupumas vir\u0161ijus rib\u0105 tampa sk\u016bpumu, dr\u0105sa \u2013 i\u0161si\u0161okimu. Manipuliuojant faktais, juos pary\u0161kinant ar nutylint visi\u0161kai t\u0105 pat\u012f \u017emog\u0173 padaryti ir didvyriu, ir pasmerkti. \u0160itoki\u0173 perlenkim\u0173 ypa\u010d i\u0161auga socialini\u0173 virsm\u0173 metu. Nestokojo j\u0173 ir atgimimo laikotarpiu. I\u0161sitariau filosofui Jonui Bal\u010diui, kad b\u016bt\u0173 tikslinga para\u0161yti Demagogijos psichologij\u0105.\u00a0 \u2013 Tik pam\u0117gink \u2013 sureagavo profesorius \u2013 prarasi visus draugus. Visi mes didesni ar ma\u017eesni demagogai, ta\u010diau prisipa\u017einti visai nelink\u0119. Ta\u010diau poeto Justino, matyt, \u0161ituo nepavykt\u0173 apkaltinti. Net kit\u0173 kaltinamas, kaip taikliai pastebi Valentinas Sventickas ir kt., jis net nebando gintis, rezignuoja.<\/p>\n

Pam\u0117ginkim suprasti, kod\u0117l absoliuti dauguma Lietuvos su tokia \u0161iluma, pasig\u0117r\u0117jimu priima poeto Justino k\u016bryb\u0105 ir asmenyb\u0119 ir kaip \u0161\u012f fakt\u0105 vertinti?<\/p>\n

Pagal mano prielaid\u0105 tod\u0117l, kad ji turi daug toki\u0173 pat bruo\u017e\u0173. Lietuvio tautiniame charakteryje vyrauja melancholi\u0161ko charakterio tendencija, padidintas jautrumas, rasime net rezignacijos element\u0173 (sav\u0119s menkinimas, \u017eeminimas, net niekinimas). Per\u0161ama tendencija, kad tokie neb\u016bkime. Deja, kitokiais pasidaryti staiga ne\u012fmanoma. Negalima taip lengvai nusikratyti k\u0105 mums padovanoja per t\u016bkstantme\u010dius \u0161iaur\u0117s gamta, ni\u016brokas dangus ir da\u017eni liet\u016bs, k\u0105 at\u0161lifavo istorin\u0117s negandos ir k\u0105 suformavo \u017eemdirbio gyvenimo b\u016bdas.<\/p>\n

Visa tai apibendrinus yra ne tik na\u0161ta, bet ir daugyb\u0117 privalum\u0173, kuriuos ypa\u010d vertina kit\u0173 \u0161ali\u0173 pilie\u010diai. G\u0117r\u0117jom\u0117s su Justinu kaip amerikie\u010diai vertina lietuvi\u0173 bendradarbi\u0173 ar pavaldini\u0173 darb\u0161tum\u0105, atsakingum\u0105, i\u0161radingum\u0105, sugeb\u0117jim\u0105 prad\u0117t\u0105 darb\u0105 atlikti iki galo.<\/p>\n

Tai, kad lietuvi\u0173 tauta \u017eino ir vertina i\u0161kili\u0105 poeto asmenyb\u0119 ir tauti\u0161kumu bei dorovin\u0117mis savyb\u0117mis persunkt\u0105 k\u016bryb\u0105, mus privalo d\u017eiuginti. Tai rodo ideal\u0105 \u012f kur\u012f mes lygiuojam\u0117s, kuriame save, koki\u0173 dorybi\u0173 laukiame i\u0161 savo bendr\u0173. Tai, saky\u010diau pas\u0105monin\u0117 tautos pedagogika. Man regis, kad j\u012f Justinui buvo nesvetima. B\u016b\u010diau link\u0119s atsargiai padiskutuoti su Valentinu Sventicku, kada jis svarsto, jog \u0161iandien gal\u0117t\u0173 kelti nusisteb\u0117jim\u0105 Justino kaip jaun\u0173 poet\u0173 konsultanto, ugdytojo veikla. Matyt, svarbu kaip tai daroma. Man ne kart\u0105 Justinas yra pasid\u017eiaug\u0119s kaip k\u016brybai pa\u017eadino J.Degutyt\u0119.<\/p>\n

Noriu \u0161iuo potemiu ir u\u017ebaigti, pakomentuodamas 30 met\u0173 senumo fotografij\u0105 prie mano gimtojo namo galo per melioracijos laikotarp\u012f, atsikelt\u0105 \u012f Paviln\u0117s sod\u0105.<\/p>\n

\"marcink\"<\/a><\/p>\n

I\u0161 kair\u0117s J.Marcinkevi\u010dius, S.Maidanska, ukrainie\u010di\u0173 poet\u0117 A.Nepokupno \u017emona, G.Marcinkevi\u010dien\u0117, S.Kreg\u017ed\u0117, A.Nepokupnas<\/p>\n

\u0160io susitikimo pretekstas: Jau ketvirt\u012f am\u017eiaus lietuvi\u0161kai kalbantis ukrainie\u010di\u0173 kalbininkas Nepokupnas de\u0161in\u0117je Justinui pristato dvi naujas savo vertybes \u2013 \u017emon\u0105, su kuria atva\u017eiavo povestuvin\u0117n kelion\u0117n \u012f Lietuv\u0105 ir pirmos savo poezijos knygel\u0117s rankra\u0161t\u012f (po 4 kalbini\u0173 monografij\u0173) ir papra\u0161o Justino paskaityti, ir jeigu pasirodys, kad ji ko nors verta \u2013 para\u0161yti \u012fvad\u0105. Justinui patinka, filosofiniais apm\u0105stymais persunkti, neretai ir su Lietuva susij\u0119 eil\u0117ra\u0161\u010diai ir jis para\u0161o entuziasting\u0105 pristatym\u0105, su kuriuo pasirodo \u201eLang\u0173 auksas\u201c (\u0417\u043e\u043b\u043e\u0442\u043e \u0432i\u043a\u043e\u043d<\/span>). Po keleri\u0173 met\u0173 Sofija Maidanska, \u0161ios kelion\u0117s \u012fsp\u016bd\u017ei\u0173 \u012fkv\u0117pta, atsiun\u010dia man ukrainieti\u0161kai para\u0161yt\u0105 savo poem\u0105 \u201e\u010ciurlionis\u201c.<\/p>\n

D\u0117kodamas u\u017e d\u0117mes\u012f, atsipra\u0161au, kad dr\u012fsau taip familiariai pakviesti su savo pasvarstymais Justin\u0105 \u012f Reformacijos draugijos konferencij\u0105, m\u0117gindamas sieti kai kurias jo nuostatas su reformacijos id\u0117jomis. Maniau, kad kai kurie Justino atsiliepimai \u0161iam \u017eingsniui suteikia teis\u0119. Pavyzd\u017eiui, \u0161iandien mus pagerbus\u012f \u201eGiesm\u0117s\u201c chor\u0105 Justinas i\u0161girdo daugiau kaip prie\u0161 de\u0161imtmet\u012f, atliekant Ma\u017evydo giesmes. V\u0117liau ne kart\u0105 \u0161iltai paklausdavo: Kaip laikosi j\u016bs\u0173 giedor\u0117l\u0117s?\u201c.<\/p>\n

Neprie\u0161taravo, kad Justinas b\u016bt\u0173 susietas su reformacijos draugijos konferencija ir Justino \u017emona Genovait\u0117 prie\u0161 metus aptariant konferencijos id\u0117jas. D\u017eiaugiam\u0117s, kad ji \u0161iandien irgi su mumis.<\/p>\n

Pad\u0117kokim Justinui ir negail\u0117kime j\u0117g\u0173 pad\u0117ti jam statyti gra\u017eesn\u0119 Lietuv\u0105 ir pasaul\u012f.<\/p>\n

D\u017eiugina tai, kad absoliuti lietuvi\u0173 tautos dalis su \u0161iluma ir pasig\u0117r\u0117jimu priima Justino Marcinkevi\u010diaus asmenyb\u0119 ir k\u016bryb\u0105.<\/p>\n

Tai reik\u0161t\u0173, kad J.Marcinkevi\u010diaus Lietuva, kalba, istorija yra neabejotina siekiamyb\u0117<\/p>\n

Ginkim ir saugokim J.Marcinkevi\u010diaus dvasin\u012f portret\u0105, nevengdami naujovi\u0173, pasirenkant toleranti\u0161k\u0105, kitaip m\u0105stan\u010di\u0173 supratimo, dvasi\u0105<\/p>\n

Laukiam i\u0161 konferencijos prelegent\u0173 platesni\u0173 ir gilesni\u0173 nuostat\u0173 ir \u012f\u017evalg\u0173, kaip mums toliau gyventi tiek pasiremiant istorine patirtimi (Dainora Poci\u016bt\u0117), tiek ir suvokiant n\u016bdienos realyb\u0119, globalizacij\u0105, demokratijos kriz\u0119 (Dobilas Kirvelis), bei socialini\u0173 realij\u0173 supratim\u0105 per moksl\u0105 ir \u0161vietim\u0105 (Almantas Samalavi\u010dius).<\/p>\n

O dabar kvie\u010diu su prane\u0161imu \u201cJustinas Marcinkevi\u010dius \u2013 lietuvi\u0173 kalbos riteris<\/strong>\u201c Justino Marcinkevi\u010diaus bendra\u017eyg\u012f \u2013 prof. Arnold\u0105 Piro\u010dkin\u0105.<\/p>\n

S.Kreg\u017ed\u0117<\/em><\/strong><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Demokratijos, tautos, valstyb\u0117s ir \u017emogaus problemos per Justino Marcinkevi\u010diaus psichologin\u012f portret\u0105. Prof. Sigito Kreg\u017ed\u0117s prane\u0161imas Reformacijos, istorijos ir kult\u016bros draugijos konferencijoje 2012 10 27<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,15,3],"tags":[22,80],"class_list":["post-816","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-draugija","category-pranesimai","category-renginiai","tag-justinas-marcinkevicius","tag-sigitas-kregzde"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/816","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=816"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/816\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":821,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/816\/revisions\/821"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=816"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=816"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/reformacija.lt\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=816"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}